春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
　　卻說(shuō)徐言返回孤山書(shū)院后心情大好。
　　雖然功名還沒(méi)有到手，但也八九不離十了。
　　這當(dāng)然得益于他有一個(gè)好老師。
　　錢(qián)老先生和浙江提學(xué)官雷禮是同年進(jìn)士，連帶著徐言這個(gè)學(xué)生也沾了光。
　　從上次孤山書(shū)院的“偶遇”來(lái)看，效果還不錯(cuò)。一向不茍言笑的雷大宗師竟然破天荒的夸獎(jiǎng)了他。當(dāng)然徐言本身表現(xiàn)的也很出色。
　　只要院試不出現(xiàn)什么大的問(wèn)題，應(yīng)該就是走個(gè)過(guò)場(chǎng)。
　　雖然如此，錢(qián)老先生對(duì)于徐言的要求還是很?chē)?yán)格的。
　　每天必須的練習(xí)量自不必說(shuō)，晚上還要加練。
　　按照恩師的說(shuō)法，這是根據(jù)雷大宗師的個(gè)人偏好做出的臨時(shí)性調(diào)整。
　　對(duì)此徐言自然是佩服不已的。
　　卻說(shuō)這日晚上徐言正自吃著云吞面，錢(qián)老先生便悠哉悠哉的說(shuō)道：“乖徒兒啊，你可知道雷禮還是陽(yáng)明先生的仰慕者？”
　　嗯？
　　這個(gè)信息徐言還是知道的。
　　雷禮在嘉靖三十年任南京太仆寺少卿期間曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《南京太仆寺志》，用五千字記載了王陽(yáng)明的事跡，占整個(gè)列傳部分的一半。
　　從這件事就可以看出雷禮對(duì)于王陽(yáng)明很推崇。
　　“當(dāng)年陽(yáng)明先生在滁州期間，督馬政之余在瑯琊山下開(kāi)辦書(shū)院講學(xué)，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)弟子門(mén)生?！?br/>　　徐言點(diǎn)了點(diǎn)頭。
　　《王守仁年譜》中有記載：“滁山水佳勝，先生督馬政，地僻官閑，日與門(mén)人遨游瑯琊、讓泉間。月夕則環(huán)龍?zhí)抖邤?shù)百人，歌聲震山谷，諸生隨地請(qǐng)正，踴躍歌舞，舊學(xué)之士皆日來(lái)臻，于是從游之學(xué)自滁始?！?br/>　　稍有歷史常識(shí)的都知道南京太仆寺不在南京城中，而在與南京一江之隔的滁州。
　　太仆寺掌馬政，滁州作為明太祖朱元璋“開(kāi)天首郡”，地位自然非同一般。
　　洪武六年朱元璋下詔，在南京設(shè)立太仆寺。永樂(lè)十九年改稱(chēng)南京太仆寺。
　　可以說(shuō)經(jīng)歷了龍場(chǎng)悟道王陽(yáng)明對(duì)于心學(xué)有了更深刻的理解，這一時(shí)期是心學(xué)極速發(fā)展的時(shí)期。
　　“自嘉靖十五年滁州陽(yáng)明書(shū)院建立以來(lái)，為師也曾經(jīng)到書(shū)院聚集講會(huì)。那場(chǎng)講學(xué)，雷禮也是去了的。”
　　錢(qián)德洪慢條斯理的說(shuō)道。
　　“啊？恩師也去過(guò)滁州陽(yáng)明書(shū)院講學(xué)？”
　　錢(qián)德洪狠狠瞪了徐言一眼：“這什么意思，為師是陽(yáng)明先生親傳弟子，就不能講學(xué)了嗎？”
　　徐言連忙擺手：“學(xué)生不是這個(gè)意思。學(xué)生的意思是，恩師和雷大宗師還有這段交情。”
　　“那是當(dāng)然，若只是科場(chǎng)同年，雷禮來(lái)杭州赴任后會(huì)專(zhuān)程來(lái)看為師？”
　　錢(qián)老先生捋著胡須十分得意的說(shuō)道。
　　徐言心道這便都串上了。
　　錢(qián)老先生比雷禮年長(zhǎng)，二人雖然是同年進(jìn)士，但雷禮應(yīng)該是把錢(qián)老先生看做老大哥的。
　　這種情況下錢(qián)老先生在滁州陽(yáng)明書(shū)院講學(xué)雷禮當(dāng)然會(huì)去捧場(chǎng)。
　　也許便是這種潛移默化的影響下雷禮對(duì)于陽(yáng)明心學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
　　也許是造化弄人，雷禮之后也做到了太仆寺少卿，和王陽(yáng)明一模一樣的官職。
　　也許這就是傳承吧。
　　總而言之，雷禮和錢(qián)老先生私交甚篤，以至于錢(qián)老先生能夠猜出雷禮偏好哪種文風(fēng)，可以讓徐言做到針對(duì)性的準(zhǔn)備。