林楊村雖然看上去像是一座北方普通的農(nóng)村，村里人大都務(wù)農(nóng)為生，并沒有什么出奇之處。
　　
　　但是自從八十年代村子恢復(fù)了林氏祭祖儀式之后，林華生拖著老邁的身體走南闖北，大肆聯(lián)系散落在祖國各地的林氏族人們，使得每年都有好幾百人回林楊村參加祭祖活動。
　　
　　這些能參加祭祖活動的林氏族人們自然不是泛泛之輩，大部分都是有權(quán)有勢的富貴人家，甚至還有來自海外的豪商巨富。
　　
　　這些豪商巨富們權(quán)勢、財富、地位都不缺，可對于葉落歸根的執(zhí)念卻無比堅固，他們渴盼能找到自己出身的根源，更渴盼著祖宗對他們的認同。
　　
　　而這，就是中國人對于祖宗的信仰。
　　
　　西方人經(jīng)常妖魔化中國人，說中國人都是無神論者，沒有信仰。
　　
　　在西方人的認知中，沒有信仰是非常可怕的，應(yīng)該都是被燒死的異端，因此大部分西方人都非常敵視中國。
　　
　　然而西方人并不了解中國人，中國人不信神不信命，就連古代高高在上的天子皇帝，中國人也不相信，他們只相信自己，堅信人定勝天。
　　
　　中西方大相徑庭的神話故事完美的說明了這一點，西方的神話故事里，遇到天災(zāi)、困難時，總會以一種“逃避”的思路來回應(yīng)。而在中國神話里，我們遇到困難，第一想到的就是怎么去解決。
　　
　　比如同樣是遠古神話中的大洪水，西方人的解決辦法是造出諾亞方舟逃跑，而中國人呢？大禹帶領(lǐng)人民治水。
　　
　　中國人發(fā)現(xiàn)天上有10個太陽，太熱了，后羿就射掉9個；中國人發(fā)現(xiàn)門前有座山，出門很不方便，愚公就帶領(lǐng)家人把山鑿出一條路來；天破了個窟窿，女媧就用五彩石把它補上。諸如此類的中國神話大多說的都是一種“人定勝天”的思維。
　　
　　我們的祖先鉆木取火、倉頡造字、神農(nóng)嘗百草。反正，我們需要什么，就自己去創(chuàng)造，遇到什么困難，就自己去克服。
　　
　　西方神話中，最后都要借助神的力量，而中國神話大多都是人去完成的。所以在西方的神仙體系中，神是天生的，而且還可以祖?zhèn)飨氯サ摹５侵袊纳裣?，都是人做出了偉大事跡由百姓祭祀而升華為神仙。
　　
　　在現(xiàn)代社會，宗教在西方為什么流行？因為在他們的思想里，就從來不相信人的能力，所謂的信仰寄托就是給自己的無能找一個虛無縹緲的借口而已。
　　
　　再看我們中國人幾千年來信什么？我們信仰的就是自己的祖先宗族。
　　
　　那些在海外入了教的華人，其實已經(jīng)不能稱為中國人了，真正的中國人是從來不屑于信教的，他們信奉的就是自己的祖先。
　　
　　對于林楊村的村民來說，每年的祭祖活動都是他們一年之中最重大的日子，而對于那些不遠萬里前來參加祭祖活動的林氏族人來說，祭祖儀式同樣是一項意義無比重大的活動。
　　
　　……
　　
　　林福榮和林華生已經(jīng)對照了族譜，林福榮、林誠這一支脈正式納入林氏宗族的主脈中，林華生當即為林誠一家支持認祖歸宗儀式。