“你確定嗎？”
　　逍遙子與李澤華同坐于通金殿祖師像下，一臉嚴(yán)肅。
　　歷代祖師的畫像慈悲有神，李澤華跪坐于蒲團(tuán)上，而逍遙子面對著他雙盤于上。
　　殿名通金，的確有如金碧輝煌之意。道家本性恬靜，而這個大殿可謂罕見的華麗之所，陽光從外面照進(jìn)來會煥發(fā)出更加明艷的金光，而折射到墻角末端又會散發(fā)出七色的光彩可是美麗至極。
　　但現(xiàn)在的二人都不會在意這些難得的景象，反而雙方皆是正身端坐的互相對視。
　　“弟子心意已決。”李澤華向前叩首，“但請師父傳法?！?br/>　　逍遙子沉思了一陣，漆黑如瑪瑙的眼瞳沉視于面前躬身叩拜的灰服少年，他也是自己最為疼愛的小弟子；靜謐在二人之間散發(fā)出來，兩個人就這樣一言不發(fā)的僵持了一刻鐘，安靜的可以聽見外面黃雀歡鳴的聲音在殿內(nèi)回響。
　　“也罷。”他嘆了口氣，雖已至古稀之年帶面孔依舊宛如中年男子的天宗掌門也就此起身應(yīng)了他的回答。
　　“你的天資非凡，希望“神人”二字真的配得上吧?！?br/>　　最后他也只得相信自己這個天賦最佳弟子的天賦了。
　　大周天之境的圓滿，后面自然要步入五氣階段的修行過程。
　　李澤華現(xiàn)在主要修行的是《大周天行氣法》，這個于《真氣運行法》頗為相近的功法也是頗得自己喜愛。
　　但這個是主要修行功法，而后五氣之境的修行也還有另外內(nèi)煉法門。
　　內(nèi)煉法門雖然是門中最為核心的法門之一，卻也有各與各不同的法脈之道。
　　有的取五方五行星辰之力內(nèi)煉加持修行之法。
　　有的采天地五氣運行合一的偏修真氣的內(nèi)煉法門。
　　有的身體融入五行靈物使其脫胎換骨的修行之法。
　　還有的單純從中孕育五氣，凝固最精純的精氣主修肉身的內(nèi)煉之法。
　　這些都是門中各個法脈的不傳之秘，但作為掌門嫡傳，門中最優(yōu)秀的弟子，這些都是隨意選擇，毫無麻煩。比如說剛才提起的融入五行靈物和采天地五氣的兩法就是逍遙子想要讓李澤華擇一作為修行的法門。
　　李澤華既然先天便具有運行天地五氣的能耐，而這兩種法門自然就格外契合，如果一但修行自然是一日千里，恐怕會創(chuàng)下門中五氣之境最佳且最短的成就。
　　但李澤華并不這樣看。既然這般得天獨厚，那就選擇更加優(yōu)異的豈不更好，于是乎便有現(xiàn)在的這么一個僵持情景。
　　大五行神魔內(nèi)煉法。
　　《大五行神魔內(nèi)煉法》單論內(nèi)煉之法上卻可稱作們中第一、不過來源已不可查。只知道是一個很久之前便在門中存在的特別內(nèi)煉法門。它不僅僅只是一個內(nèi)煉之術(shù)，還可做為修魂煉魄之法。
　　至于修魂煉魄法暫且不論，先講前面步驟。
　　其中先是由上師傳下專門修行其法的觀想圖，接著將其形象徹底收入腦海當(dāng)中。再閉目凝神觀想在體內(nèi)存思五位遠(yuǎn)古時期的先天神靈；分別是東方木神句芒、西方金神蓐收、北方水神共工、南方火神祝融和中央土神后土。
　　然后在一瞬間同時采其五方神氣，鑄就體內(nèi)根基。然后默念寶誥和不停觀想其神，按照特點口訣和運行法門在體內(nèi)建立生滅五行體系，然后鑄就各五大特殊身體循環(huán)部位，接著才是衍化其神通。