五臟在這一刻格外活躍，明顯比常人強大許多的五臟此時更加顯得生機勃勃。
　　之后的這一步才是最為困難的一點，便是在身體當中鑄就五行根基。
　　既然選擇五臟那自然就是在五臟當中鑄就，而這一瞬間李澤華便突然消失在這個世界當中，然后下一秒?yún)s在自身的內天地里顯化出來。
　　蒼天薄的只有數(shù)寸，大地厚的不過掌長。
　　內天地太小除去天空與大地，勉勉強強將李澤華容下，宛如一個雞蛋中的蛋黃一般；而這里的空氣稀薄，更是不能久待。但既然選擇這個法門，李澤華也自然做好的準備。
　　眼下凝聚根基這一步，李澤華感覺還是有捷徑可走的。
　　原本在大魚海棠世界，五方五行神靈的神力差點將這個世界灌滿，而這么法門對于李澤華來講簡直就是得天獨厚。內天地本身就是和他融為一體、不可分割；所以李澤華用起來毫不擔心后患之說。
　　一瞬間天地間所有的五行靈力都活躍了起來，隨著李澤華的意志化作五行神力注入到它的身體當中。
　　內天地世界的五行規(guī)則和李澤華體內的五臟頓時遙遙呼應、建立了聯(lián)系。鮮紅的血液和肌肉根本無法阻擋靈力的入侵，而更多的還是順著毛孔和筋脈一點點的行著特定軌跡。
　　所有神力順服的盤踞在五臟之中，隨著李澤華的意志也在體內衍化了不同的波動。
　　此時，體內五臟也在外界五行規(guī)則幫助下建立了五行相生相克的根基體系。比如說肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血。
　　這些都是原本就有的基礎能力，可是眼下根基的建立卻將至徹底升華，化作體內小五行循環(huán)體系，讓這五種元素順著這個“道理”開始循環(huán)往復。
　　不僅如此，體內與外界的溝通還帶來了小世界的變化。
　　大地變的濕潤，水系的力量漸漸滲入泥土和空氣當中乃至將李澤華的外衣也浸入水分；而大地深處的火焰躁動，空氣的溫度提高讓李澤華都稍稍有些不適。
　　這些明顯或者不明顯的變化都影響到了他自己，但在這心神徹底沉入內天地和身體內部的狀態(tài)下，李澤華根本無暇顧及其他。
　　相生體系建立之后，神力猛然一轉，頓時又向著相克的方向運行。
　　肺（金）的清肅下降，抑制肝（木）陽的上亢；肝（木）的條達，疏瀉脾（土）的壅滯；脾（土）的運化，防止腎（水）水的泛濫；腎（水）陰的上濟，制約心（火）陽亢烈；心（火）的陽熱，制約肺（金）的清肅。
　　這一生一克的驟然扭轉，讓李澤華差點真氣走岔，腦子頓時宛如挨其一錘、猛然一蒙。但很快就恢復了過來，然后生滅的體系同時運轉，卻毫無妨礙之處，完全周轉自如。
　　這一步上李澤華可是名正言順的“如有神助”，簡直毫無困難。五行的神力在體內五臟當中徹底運行起來，然后漸漸融入真氣當中，使得更加強橫起來。
　　到了這里，才真正意義上講鑄就了之后內煉法的根基所在。
　　隨著時間的推移；慢慢的真氣運行越來越慢，而李澤華的原本強橫的五臟也緩緩如老龜慢爬一般。
　　如果有人走近一瞧，會發(fā)現(xiàn)他的心跳聲漸漸停止，而呼吸聲也沒了。
　　并不是沒了，只是極為悠長且緩慢，和老烏龜冬眠一個樣子。
　　但也在這個極為緩慢運行的過程當中，屬于五行神力和這門內煉功法相結合，逐漸從五臟當中推動李澤華整個整體慢慢發(fā)生一些不同之處。
　　而在他心神徹底沉入體內，外面的內天地卻也緩緩發(fā)生了變化，就如同剛才。