小云十分好奇，道：此話怎講？榮津道：我出家前就已成婚，蒙師父恩準(zhǔn)，妻子一直同我生活在一起。幾十年中我二人相濡以沫，恩愛(ài)無(wú)間，每月至少行房數(shù)次，歡洽無(wú)比，愉悅非常。我發(fā)現(xiàn)男女之事，只要是發(fā)乎至情，止于度，不但可以減緩衰老，延長(zhǎng)生命，并且有益行功，可以增長(zhǎng)功力！
小云道：道理何在？榮津道：尋常人決不可能，如師弟一般有此福緣，經(jīng)‘奪體換胎’之術(shù)改造后，體內(nèi)陰陽(yáng)已是水乳交融。以先天體質(zhì)觀之，男子偏陽(yáng)，女子偏陰，任誰(shuí)也無(wú)法改變。但如能正確行使男女之事，則可以促成陰陽(yáng)交流，使之相互互補(bǔ)，不致失之于偏。日久，體內(nèi)陰陽(yáng)自會(huì)趨于平衡，使男子戒之剛燥，趨于和緩；使女子戒之遲疑，趨于雍容。調(diào)理性情，即可改變命運(yùn)。緩緩行之，自可裨益道體，或可企及長(zhǎng)生久視！孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，是之謂也！
小云哈哈大笑，道：五師兄脾氣火爆，以師兄言論，是體內(nèi)陽(yáng)氣過(guò)盛所致。難道給他找一個(gè)妻子，他的性情就會(huì)和緩起來(lái)？榮津點(diǎn)頭道：不錯(cuò)！柔能克剛，至陽(yáng)晦于少陰，真能給他說(shuō)一房媳婦，效果肯定不差！小云心里一動(dòng)，此事似可一試！榮津道：男女之事原是乾坤正道，但世上有一種人，為了長(zhǎng)生不老，或?yàn)榱颂嵘α?，明行男女之事，暗行采補(bǔ)之術(shù)，不免大損陰德！
小云道：世間真有這種事？榮津緩緩點(diǎn)頭，道：據(jù)傳采補(bǔ)之術(shù)始于彭祖，歷經(jīng)千年傳承，流派紛呈，術(shù)法不一。除了最著名的‘三峰采戰(zhàn)法’，后世多有修習(xí)者，其它采補(bǔ)之術(shù)眼下皆已式微。所謂‘三峰’，是指‘紅菱峰’、‘紫極峰’和‘桃源峰’，分別對(duì)應(yīng)女體的口、乳、膣。此術(shù)多以男采女，選取癸水初潮的少女作鼎爐，吸納女子元陰。以陰補(bǔ)陽(yáng)，使施術(shù)者體內(nèi)陰陽(yáng)平衡，相互交融，以達(dá)到延長(zhǎng)生命、提升功力之效。此術(shù)只對(duì)施術(shù)者有利，作為鼎爐的少女，往往因氣血枯干致死。猶如含苞花蕾，未及盛開(kāi)，便已凋零。此術(shù)損人利己，殘忍無(wú)比，一向?yàn)檎浪蝗荨４蠹s數(shù)百年前，本教曾和彭祖、及其門下有過(guò)一戰(zhàn)，至于勝負(fù)如何，我不知曉。但此戰(zhàn)之后，再也未曾聽(tīng)說(shuō)，有人修習(xí)此術(shù)，想是已經(jīng)絕傳！喝了一口茶，道：除去‘采補(bǔ)之術(shù)’，世間另有一種‘雙修之法’，雖也是借男女之事，互補(bǔ)陰陽(yáng)，但對(duì)男女二人皆有裨益。修習(xí)者眾多，為正道所不忌。
小云沉默不語(yǔ)，自己在浣花鎮(zhèn)，首遇林秀月，他身旁有一名叫阿蓓的綠衣女子。二人叔侄相稱，但言語(yǔ)行為，頗多曖昧。在白沙鎮(zhèn)再遇彭秀婕，和她同行的是一名叫阿蕾的青年男子，二人以姑侄相稱，但年齡大致相仿，多少也透出幾分古怪。難道六十元辰奉行的便是雙修之法或采補(bǔ)之術(shù)？
榮津道：其實(shí)，男女之事乃是人的本能，只要掌握了正確的方法，皆可起到益壽延年，提升功力之效。何必使用如‘采補(bǔ)之術(shù)’此等殘忍之法？小云道：何謂‘正確的方法’？榮津哈哈大笑，隨即開(kāi)始繪聲繪色，說(shuō)起男女行房過(guò)程中的抽插、迎送技巧。描摹細(xì)致，不厭其煩，言語(yǔ)極具煽動(dòng)力。小云元陽(yáng)童子之身，盡管和翥凰親密無(wú)間，卻無(wú)男女之實(shí)，平生何曾經(jīng)歷此等陣仗？一時(shí)面紅耳赤，神色忸怩，心旌搖曳，胸口嘭、嘭直跳，口干舌燥，幾乎難以自持。
榮津一直說(shuō)了大半個(gè)時(shí)辰方才停下，各種技巧、姿勢(shì)，一一細(xì)述完備，作為小云的首任性愛(ài)導(dǎo)師，可謂合格之極。末了道：師弟，水能載舟亦可覆舟。男女之事，過(guò)猶不及，運(yùn)用之妙，存乎一心，日后你自可細(xì)細(xì)體會(huì)！我告辭了！起身出了房門。
小云舔了舔發(fā)干的嘴唇，一顆心兀自跳的砰、砰作響。從懷里取出《素女經(jīng)》，翻看了幾頁(yè)，更感心猿意馬。起身踱步，凰姊就在隔壁，不如將她找來(lái)，和自己實(shí)際演練一番，豈不強(qiáng)于自己獨(dú)受煎熬？心里大喜，走向房門。轉(zhuǎn)念一想，此事怎能說(shuō)出口？就算說(shuō)出口，凰姊是否能答應(yīng)？是否會(huì)鄙視自己？心亂如麻，逡巡不已，數(shù)次走到門口，又都折了回來(lái)，終是不敢前往翥凰的房間。
他喟然長(zhǎng)嘆，人之欲望，就如一捆干柴，不遇火星，或可無(wú)事。一經(jīng)點(diǎn)燃，便會(huì)騰起沖天烈焰，再想撲滅，勢(shì)比登天。祖師希望人類舍棄欲望，豈是易事？飲食、穿戴之欲，乃至權(quán)力、名利之欲，也倒罷了！但男女之欲，剔心挖骨，銷魂奪魄，如此難以克制，自己是否也能舍棄？默立窗前，猶如癡了一般。良久，方才收斂心神，開(kāi)始盤膝行功。
數(shù)年之后，道教祖庭真武觀內(nèi)又增設(shè)一堂，名為雙修比翼堂。首任堂主便是送給小云《素女經(jīng)》的燕北祭酒榮津。既然男女之欲難以禁絕，堵不如疏，適當(dāng)引導(dǎo)教內(nèi)弟子接觸、體驗(yàn)此事，也不失為一個(gè)折中的辦法。歷經(jīng)男女之事后，自可體悟色欲為空，以有為之行，引發(fā)無(wú)為之心，也是紫微真人道心圓融的一種體現(xiàn)。后世房中術(shù)盛行，皆濫觴于此。但大多數(shù)人借此行淫欲之事，沉溺不拔，放縱無(wú)度，既非小云所愿，也非他此前所能料及。人性日漸貪鄙，實(shí)是天意絕人，智者寧不警醒？
玉蟾道院一戰(zhàn)，捕獲的獨(dú)角犀牛和幾十頭黑色巨猿，榮津擔(dān)心傷及人類，不敢將它們放歸山林，便圈養(yǎng)在觀內(nèi)。經(jīng)過(guò)數(shù)月馴化，野性盡泯，便役使它們?yōu)楦浇傩臻_(kāi)荒種田，參與城防建設(shè)。它們皆為異種獸類，力大無(wú)窮，從事體力勞作極為合適，效率更是驚人。不久后消息傳出，世人十分驚訝，許多有錢人閑極無(wú)聊，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，趕來(lái)觀看人獸和平共處的奇觀。一年后玉蟾役獸已成為燕北八景之一，名氣愈大，前來(lái)觀光的人愈多。附近百姓干脆不再種田，紛紛轉(zhuǎn)行經(jīng)營(yíng)餐飲、住宿業(yè)，生活漸漸富足。此事產(chǎn)生如此后果，榮津作為始作俑者，也是始料不及。幾十頭異獸，他人使之為惡，道教使之為善，善惡原為一體，達(dá)者何必區(qū)分？