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　　煉制洞玄問道劍所需要的靈材和太極圖相比又是小巫見大巫了，太白庚金和天一真水雖然也是難得的天材地寶，但是和太極圖所需要的什么洪荒地膜，天地間第一縷陰陽之氣相比簡直就是簡單的不能再簡單了！
　　
　　所以，雖然太極圖威鎮(zhèn)寰宇，但是想要煉制太極圖也并非易事，洞玄問道劍雖然升華為先天靈寶的可能性很低，但是就戰(zhàn)斗力而言它并不一定低于太極圖，只是沒有太極圖的玄妙無限、造化無窮，而蘇子瞻也想過這個事情，既然道德真經記載了洞玄問道劍的煉制方法，而且屬于所有靈寶中也是頂尖的幾種，肯定也有它的獨到之處，更何況煉制洞玄問道劍所需要的天材地寶比太極圖而言就輕松許多了�！尽骶Wwww.】
　　
　　不過，這也不是意味著蘇子瞻就是要煉制洞玄問道劍作為自己的本命靈寶，其實洞玄問道劍在蘇子瞻的選擇中排名倒數，因為劍道之路并不是蘇子瞻的追求，而一旦將洞玄問道劍作為本命靈寶，那么從此以后蘇子瞻將會是除劍之外別無他想，劍道的殺伐之力屬于最頂尖的層次，但這和蘇子瞻性格不合，蘇子瞻并不愿意走一劍破萬法的路子，所以雖然洞玄問道劍更加容易煉制，但是卻不是蘇子瞻最好的選擇。
　　
　　蘇子瞻其實更加想要的是一種包容兼蓄，造化萬物之道，這其實和太極圖的功能不謀而合，但是要煉制太極圖需要的靈材實在是有些難以想象，那洪荒地膜以及天地間第一縷陰陽之氣如何尋得，所以蘇子瞻也只能看著太極圖的描述流口水。
　　
　　除開洞玄問道劍和太極圖之外，剩下的兩種靈寶之一也是在整個洪荒世界都是大名鼎鼎的寶物之一。
　　
　　當初盤古開天身隕，盤古斧一分為三，其一化作太極圖為太清圣人所得，其二化作盤古幡為玉清圣人所得，其三這是化作混沌鐘，被東皇太一所得，三寶并稱為開天至寶。此三寶雖然也是先天靈寶，但是論起品質卻比那十大先天靈寶要高出一籌，所以也被稱為先天至寶。
　　
　　在洪荒世界中，十大先天靈寶已經是頂尖的寶物，而先天至寶更是了得，除開這盤古斧化作的三件寶物之外，也只有誅仙四劍和那混沌青蓮的蓮莖所化的弒神槍可以相提并論，不過弒神槍在羅睺死后便消失無蹤，也就是說現(xiàn)在洪荒世界僅有四件先天至寶，混沌鐘能名列四大先天至寶之一，可見它的不凡。
　　
　　混沌鐘擁有鎮(zhèn)壓“鴻蒙世界”之威、扭轉“諸天時空”之力、演變“天道玄機”之功、煉化“地水火風”之能，鐘體外日月星辰、地水火風環(huán)繞其上、鐘體內有山川大地、洪荒萬族隱現(xiàn)其中。五色毫光照耀諸天，混沌圣威震懾寰宇。混沌鐘更是可以禁錮時間、鎮(zhèn)壓空間。反彈任何寶物神兵的攻擊和一切神通法術的傷害。攻伐防御一體具備，頂于頭上先立不敗，鐘聲浩蕩，宇宙煌煌，天地失色、乾坤動搖，可見此物的威能。
　　
　　東皇太一正是靠著混沌鐘的威能才能和帝俊建立了雄霸洪荒的上古天庭，更是靠著此物和十二祖巫一時瑜亮，開啟了洪荒世界的第二次量劫。
　　
　　光是想一想都能感覺到將混沌鐘煉制為本命靈寶的好處，而且相比于太極圖，蘇子瞻煉制混沌鐘還有一個優(yōu)勢所在。
　　
　　煉制混沌鐘所需要的天材地寶分別是九天息壤，混沌元氣，太陽真火以及玄黃母氣，這幾種靈物其實和洪荒地膜還要天地第一縷陰陽之氣相比也不遑多讓，但是洪荒地膜這東西蘇子瞻完全沒有頭緒，而天地間第一縷陰陽之氣更是不可能得到，除非蘇子瞻能夠有開辟世界的威能，所以現(xiàn)階段的蘇子瞻要煉制太極圖幾乎是不可能，而且太極圖雖然也可以分階段煉制，但是最初始就需要洪荒地膜，所以雖然蘇子瞻看著太極圖眼熱，但是幾乎可以說是放棄了這件靈寶。