聊過郭復的事，俞岱巖把自己下山所得的各類武學毫無保留的分享了出來，有師父張三豐在場進行分析點評，這些武學基本沒有任何神秘可言。
　　從優(yōu)到劣，再到如何取舍，如何修煉到高深境界，甚至在場的師兄弟都在這個過程中給自己的武學道路再一次做了梳理與規(guī)劃。
　　但是在坐的師兄弟們卻沒有盲目的打算研習這些武學，這些武學雖然各有千秋，可從發(fā)展的角度來看，基本沒有幾套武學能夠在高深上與武當武學相提并論的，不過把這些武學作為可以借鑒的養(yǎng)分還是不錯的。
　　尤其是俞蓮舟，從這些武功中獲得了非常多的靈感，就比如降龍掌和鐵掌的剛猛就可以借鑒給震山掌做更多的改良。
　　對于俞岱巖結合《玄功要訣》總結的突破方法，張真人的看法是利大于弊，如果根基足夠深厚且有修為更高深的人在一邊護法，這方法就不會造成危害和損傷。
　　這套突破方法其實非常有用，尤其是對于很多資質較差的人來說更是至寶，很多武者終身止步在打通三條經(jīng)脈便無法更進一步，有了這套突破法，每個人都有機會觸摸一流邊緣。
　　而相對資質好的人來說，這套突破法也有重要意義，如果能夠在三十歲之前觸摸大宗師境界，這意味著有機會真正的觸摸武學一道的天花板。
　　其他的武學還好說，有兩門武學大為不同，被張真人單獨拿出來和一眾弟子論說。
　　一部是《心意氣神通》，這門功夫雖然只能用到大宗師境界之前，但是其中的道理和探索，即使是張真人這個境界也能受益良多。
　　張真人一身的本事在于太極，不過張真人的太極也是需要超脫大宗師以上境界才能學習的，清微師叔眼饞了很久，可惜學不了。
　　這部《心意氣神通》給了張真人很大的啟發(fā)，他有了一個可以讓普通武者就可以修行太極的探索思路，如果成功，這將是將太極融入基礎武學的一個創(chuàng)舉，武當山也就會多一部傳承絕學。
　　另外一門武學則是《龍象般若功》，這武學張真人直言不諱的講，不是原版，乃是《龍象鎮(zhèn)獄功》的殘本，用般若心經(jīng)拼湊起來的，前十層還好，到了十層之后般若心就壓不住龍象了。
　　俞岱巖有些傻眼，他去哪里知道這背后還有這些彎彎繞：“《龍象鎮(zhèn)獄功》是什么武學？這么兇殘？一個殘本就這么厲害了？”
　　張三豐這種等級的人拿到武學功法稍稍推演一下就看出了問題，而且武當山上的典籍記錄了很多秘聞：“《龍象鎮(zhèn)獄功》是披甲門的功夫，這功夫不能直接練，需要先修《霸王心經(jīng)》�！�
　　“霸王？難不成西楚霸王項羽的功夫？”俞岱巖也只是隨口吐槽，并沒思考和猜測，是脫口而出的。
　　“他確實練過，很多無敵天下的將領多少都學過一些披甲門的武學�！睆堈嫒藚s給了俞岱巖肯定的答復：“上一個修成這功夫的是李存孝�！�
　　“十三太保李存孝？”俞岱巖對這些猛將的故事還是很喜歡的，沒想到這些猛將其實都是武學高手：“披甲門這么厲害呢嘛？為什么江湖上一流門派沒聽說過？現(xiàn)在的掌門人是誰？”