[301]
陳祖義有了兵（海盜），便經(jīng)常在馬六甲海峽附近干起老本行——搶劫，這也很正常，他手下的都是海盜，海盜不去打劫還能干啥，周圍的國家深受其害，但由于這些國家都很弱小，也奈何不得陳祖義。
就這樣，陳祖義的膽子和胃口都越來越大，逐漸演變到專門打劫大船，商船，猖獗了很多年，直到他遇到了鄭和。
鄭和的船隊浩浩蕩蕩地開過三佛齊時，剛好撞到陳祖義，鄭和對此人也早有耳聞，便做好了戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，而陳祖義卻做出了一個讓所有人都意想不到的決定。
他決定向鄭和投降。
要知道，陳祖義雖然貪婪，但卻絕不是個瘋子，他能夠混到國王的位置（實際只是一個小部落），也是不容易的，看著那些堪稱龐然大物的戰(zhàn)船和黑洞洞的炮口，但凡神智清醒的人都不會甘愿當(dāng)炮灰的。
但海盜畢竟是海盜，陳祖義的投降只不過是權(quán)宜之計，鄭和船上的那些金銀財寶是最大的誘惑，在陳祖義看來只要干成了這一票，今后就一輩子吃穿不愁了。
但要怎么干呢，硬拚肯定是不行了，那就智��！
陳祖義決定利用假投降麻痹鄭和，然后召集大批海盜趁官軍不備突襲鄭和旗艦，控制中樞打亂明軍部署，各個擊破。
應(yīng)該說這算是個不錯的計劃，就陳祖義的實力而言，他也只能選擇這樣的計劃，在經(jīng)過精心籌劃之后，他信心滿滿地開始布置各項搶劫前的準(zhǔn)備工作。
在陳祖義看來，鄭和是一只羊，一只能夠給他帶來巨大財富的肥羊。
很快就要發(fā)財了。
陳祖義為了圓滿完成這次打劫任務(wù)，四處尋找同伙，七拼八湊之下，居然也被他找到了五千多人，戰(zhàn)船二十余艘，于是他帶領(lǐng)屬下躊躇滿志地向明軍戰(zhàn)船逼近，準(zhǔn)備打明軍一個措手不及。
不出陳祖義所料，明軍船隊毫無動靜，連船上的哨兵也比平日要少，陳祖義大喜，命令手下海盜發(fā)動進(jìn)攻，然而就在此時，明軍船隊突然殺聲四起，火炮齊鳴，陳祖義的船隊被分割包圍，成了大炮的靶子。目瞪口呆的海盜們黃粱美夢還沒有醒，就去了黃泉。
陳祖義終于明白，自己已經(jīng)中了明軍的埋伏，這下是徹底完蛋了。
訓(xùn)練有素的明軍給這些紀(jì)律松散的海盜們上了一堂軍事訓(xùn)練課，他們迅速解決了戰(zhàn)斗，全殲海盜五千余人，擊沉敵船十余艘，并俘獲多艘，而此次行動的組織者陳祖義也被活捉。
明朝那些事兒2朱棣篇第十三章
章節(jié)字?jǐn)?shù)：3608更新時間：07-02-2216:17
[302]
陳祖義做夢也想不到，那個一臉和氣接受他投降的鄭和突然從肥羊變成了猛虎，他有一種上當(dāng)?shù)母杏X。
其實陳祖義之前之所以會認(rèn)為自己必勝無疑，一方面是出于自信，另一方面則是因為他不了解鄭和是一個什么樣的人。
可能陳祖義是在三佛齊呆久了，還當(dāng)上了部落頭，每天被一群人當(dāng)主子貢著，就真把自己當(dāng)回事了，其實從兩個人的身份就可以看出來，陳祖義是在中國混不下去了才逃出來的一般犯人，而鄭和卻是千里挑一的佼佼者！
陳祖義長期以來帶著他的海盜部下打劫船只，最多也就指揮幾千人，都沒有遇到什么抵抗，他似乎天真的以為打仗就這么簡單，這個叫鄭和的人也必然會成為他的手下敗將。
而鄭和從十一歲起就已經(jīng)從軍，有著豐富的軍事經(jīng)驗，他在朱棣手下身經(jīng)百戰(zhàn)，參加的都是指揮幾十萬軍隊的大戰(zhàn)役，還曾經(jīng)和那個時代最優(yōu)秀的將領(lǐng)鐵鉉、盛庸、平安等人上陣交鋒，那些超級猛人都奈何不了他，何況小小的海盜頭陳祖義。
陳祖義的這些花招根本逃不過鄭和的眼睛，鄭和之所以沒有立刻揭穿陳祖義，是因為他決定將計就計，設(shè)置一個更好的圈套讓陳祖義跳進(jìn)去，等到他把四周的海盜都找來，才方便一網(wǎng)打盡。此外，在鄭和看來，活捉陳祖義很有必要，因為這個人將來可以派上用場。至于派上什么用場，我們下面會介紹。
在清除了這些海盜后，鄭和繼續(xù)揚(yáng)帆向祖國挺進(jìn)，永樂五年（1407）九月，鄭和光榮完成使命，回到了京城，并受到了朱棣的熱烈歡迎和接見。
此時，陳祖義成為了一個有用的人，由于他本就是逃犯，又干過海盜，為紀(jì)念此次航海使命的完成和清除海盜行動的成功，朱棣下令當(dāng)著各國使者的面殺掉了陳祖義，并斬首示眾，警示他人。這么看來，陳祖義多少也算為宣傳事業(yè)做出了點貢獻(xiàn)。
這次創(chuàng)造歷史的遠(yuǎn)航雖然沒有找到建文帝，卻帶來了一大堆西洋各國的使者，這些使者見證了大明的強(qiáng)盛，十分景仰，紛紛向大明朝貢，而朱棣也終于體會到了君臨萬邦的滋味。
國家強(qiáng)盛就是好啊，感覺實在不錯。
而朱棣也從他們那里知道了很多遠(yuǎn)方國家的風(fēng)土人情，他還得知在更遙遠(yuǎn)的地方，有著皮膚黝黑的民族和他們那神秘的國度。
[303]
這實在是一件很有意思的事情，不但可以探訪以往不知道的世界，還能夠?qū)⒋竺鞯蹏耐麄鞑ズＭ�，順道做點生意，何樂而不為呢，雖然出航的費用高了點，但這點錢大明朝還是拿得出來的，誰讓咱有錢呢？
于是，在朱棣的全力支持下，鄭和繼續(xù)著他的遠(yuǎn)航，此后，他分別于永樂五年（1407）九月、永樂七年（1409）九月、永樂十一年（1413）冬、永樂十五年（1417）冬、永樂十九年（1421）春，五次率領(lǐng)船隊下西洋。
這五次的航海過程與第一次比較類似，除了路線不同，到達(dá)地方不同、路上遇事不同外，其他基本相同，所以這里就不一一闡述了。
鄭和在之后的五次下西洋的主要目的已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榱撕推浇涣骱凸俜劫Q(mào)易，當(dāng)然他和他的艦隊在這幾次航程中也干過一些小事，如下：
調(diào)節(jié)國家矛盾，維護(hù)世界和平（暹羅與蘇門答臘）；
收拾攔路打劫，不聽招呼的國家（錫蘭山國），把國王抓回中國坐牢（夠狠）；
帶其他國家國王到中國觀光（蘇祿國代表團(tuán)，國王親自帶隊，總計人數(shù)三百四十余人，吃了一個多月才回去）；
帶回了中國人向往幾千年的野獸——麒麟（后來證實是長頸鹿）。
（這么總結(jié)一下，發(fā)現(xiàn)這些似乎也不是小事）
經(jīng)過鄭和的努力，西洋各國于明朝建立了良好的關(guān)系，雖然彼此之間生活習(xí)慣不同，國力相差很大，但開放的大明并未因此對這些國家另眼相看，它以自己的文明和寬容真正從心底征服了這些國家。
大明統(tǒng)治下的中國并沒有在船隊上架上高音喇叭，宣揚(yáng)自己是為了和平友善而來，正如后來那些拿著圣經(jīng)，乘坐著幾艘小船，高聲叫嚷自己是為了傳播福音而來的西方人。
鄭和的船隊帶來的是豐富的貿(mào)易品和援助品（某些國家確實很窮），他的船隊從未主動攻擊過，即使是自衛(wèi)也很有分寸（如那位錫蘭山國王，后來也被放了回去），從不仗勢欺人（雖然他們確實有這個資本），西洋各國的人們，無論人種，無論貧富，都能從這些陌生的人臉上看到真誠的笑容，他們心中明白，這些人是友善的給予者。
而西方探險家們在經(jīng)歷最初的驚奇后，很快發(fā)現(xiàn)這些國家有著巨大的財富，卻沒有強(qiáng)大的軍事實力，于是他們用各種暴力手段、殺人放火，只是為了搶奪本就屬于當(dāng)?shù)厝说呢敭a(chǎn)。
[304]
南非的一位著名政治家曾經(jīng)說過：西方人來到我們面前時，手中拿著圣經(jīng)，我們手中有黃金，后來就變成了，他們手中有黃金，我們手中拿著圣經(jīng)。
這是一個十分中肯的評價，對于那些西方人，當(dāng)?shù)厝诵闹忻靼祝哼@些人是邪惡的掠奪者。
即使他們最終被這些西方人所征服，但他們決不會放棄反抗，他們會爭取到自由的那一天，因為這種蠻橫的征服是不可能穩(wěn)固的。
孰是孰非，一目了然。
有一句老話用在這里很合適：要相信群眾，群眾的眼睛是雪亮的。
所以我還是重復(fù)那句話：以德服人，這絕對不是一句笑話，君不見今日某大國在世界上呼東喝西，指南打北，很是威風(fēng)，卻也是麻煩不斷，反抗四起。
暴力可以成為解決問題的后盾，但絕對不能解決問題。
當(dāng)時世界上最強(qiáng)大的大明朝在擁有壓倒性軍事優(yōu)勢的情況下，能夠平等對待那些小國，并尊重他們的主權(quán)和領(lǐng)土完整，給予而不搶掠，是很不簡單的。
它不是武力征服者，卻用自己友好的行動真正征服了航海沿途幾乎所有的國家。
這種征服是心底的征服，它存在于每一個人的心中。當(dāng)那浩浩蕩蕩的船隊來到時，人們不會四處躲避，而是紛紛出來熱烈歡迎這些遠(yuǎn)方而來的客人。
在我看來，這才是真正的征服。
圓滿完成外交使命之外，鄭和還成功地開辟了新的航線，他發(fā)現(xiàn)經(jīng)過印度古里（今科澤科德）和溜山（今馬爾代夫群島），可以避開風(fēng)暴區(qū)，直接到達(dá)阿拉伯半島紅海沿岸和東非國家。這是一個了不起的成就。
在前六次航程中，鄭和的船隊最遠(yuǎn)到達(dá)了非洲東岸，并留下了自己的足跡。他們拜訪了許多國家，包括今天的索馬里、莫桑比克、肯尼亞等國，這也是古代中國人到達(dá)過的最遠(yuǎn)的地方。
大家可能注意到了，上面我們只介紹了鄭和六下西洋的經(jīng)過，卻漏掉了第七次，這并不是疏忽，而是因為第七次遠(yuǎn)航對于鄭和而言，有著極為特殊的意義，就在這次遠(yuǎn)航中，他終于實現(xiàn)了自己心中的最大夢想。
之前的六次航程對于鄭和來說，固然是難忘的，可是他始終未能完成自己一生的夙愿——朝圣。這也成為了在他心頭縈繞不去的牽掛，但他相信，只要繼續(xù)下西洋的航程，總是會有機(jī)會的。
[305]
可是一個不幸的消息沉重地打擊了他，永樂二十二年（1424），最支持他的航�；顒拥闹扉θナ懒耍蠹颐χ鵂帣�(quán)奪位，誰也沒心思去理睬這個已經(jīng)年近花甲，頭發(fā)斑白的老人和他那似乎不切實際的航海壯舉。
鄭和被冷落了，他突然之間就變成了一個無人理會，無任何用處的人，等待他的可能只有退休養(yǎng)老這條路了。
幼年的夢想終歸還是沒能實現(xiàn)啊，永樂皇帝已經(jīng)去世了，遠(yuǎn)航也就此結(jié)束了吧！
上天終究沒有再次打擊這位歷經(jīng)坎坷的老者，他給了鄭和實現(xiàn)夢想的機(jī)會。
宣德五年（1430），宣德帝朱瞻基突然讓人去尋找鄭和，并親自召見了他，告訴他：立刻組織遠(yuǎn)航，再下西洋！
此時距離上次航行已經(jīng)過去了七年之久，很多準(zhǔn)備工作都要重新做起，工作十分艱巨，但鄭和仍然十分興奮，他認(rèn)為，新皇帝會繼續(xù)永樂大帝的遺志，不斷繼續(xù)下西洋的航程。
事實證明，鄭和實在是過于天真了，對于朱瞻基而言，這次遠(yuǎn)航有著另外的目的，只不過是權(quán)宜之計而已，并非一系列航�；顒拥拈_始，恰恰相反，是結(jié)束。
朱瞻基為什么要重新啟動航海計劃呢，我引用他詔書上的一段，大家看了就清楚了，摘抄如下：
“朕祗嗣太祖高皇帝（這個大家比較熟悉），太宗文皇帝（朱棣、爺爺）、仁宗昭皇帝（朱高熾、爹）大統(tǒng)，君臨萬邦，體祖宗之至仁，普輯寧于庶類，已大敕天下，紀(jì)元宣德，咸與維新。爾諸番國遠(yuǎn)外海外，未有聞知，茲特遣太監(jiān)鄭和、王景弘等繼詔往諭，其各敬順天道，撫輯人民，以共享太平之福�！�
看明白了吧，這位新科皇帝收拾掉自己的叔叔（這個后面會詳細(xì)講）后，經(jīng)過幾年時間，穩(wěn)固了皇位，終于也動起了君臨萬邦的念頭，但問題在于，“萬邦”比較遠(yuǎn)，還不通公路，你要讓人家來朝貢，先得告訴人家才行。想來想去，只能再次起用鄭和，目的也很明確：告訴所有的人，皇帝輪流坐，終于到我朱瞻基了！
不管朱瞻基的目的何在，此時的鄭和是幸福的，他終于從眾人的冷落中走了出來，有機(jī)會去實現(xiàn)自己兒時的夢想。
作為皇帝的臣子，鄭和的第一任務(wù)就是完成國家交給他的重任，而他那強(qiáng)烈的愿望只能埋藏在心底，從幾歲的頑童到年近花甲的老者，他一直在等待著，現(xiàn)在是時候了。
明朝那些事兒2朱棣篇第十四章
章節(jié)字?jǐn)?shù)：3425更新時間：07-02-2216:17
[306]
宣德六年（1430）十二月，鄭和又一次出航了，他看著跟隨自己二十余年的屬下和老船工，回想起當(dāng)年第一次出航的盛況，不禁感慨萬千。經(jīng)歷了那么多的風(fēng)波，現(xiàn)在終于可以實現(xiàn)夢想了！
他回望了不斷遠(yuǎn)去而模糊的大陸海岸線一眼，心中充滿了惆悵和喜悅，又要離開自己的祖國了，前往異國的彼岸，和從前六次一樣。
但鄭和想不到的是，這次回望將是他投向祖國的最后一瞥，他永遠(yuǎn)也無法回來了。
最后的歸宿
鄭和的船隊越過馬六甲海峽，將消息傳遞給各個國家，然后穿越曼德海峽，沿紅海北上，駛往鄭和幾十年來日思夜想的地方——麥加。
伊斯蘭教派有三大圣地，分別是麥加、麥地那、耶路撒冷。其中麥加是第一圣地，偉大的穆罕默德就在這里創(chuàng)建了伊斯蘭教。穆斯林一生最大的榮耀就是到此地朝圣。
不管你是什么種族、什么出身，也不管你坐船、坐車、還是走路，只要你是穆斯林，只要有一絲的可能性，就一定會來到這里，向圣石和真主安拉吐露你的心聲。
鄭和終于來到這個地方，雖然他是一個優(yōu)秀的航海家，雖然他是一個開創(chuàng)歷史的人，但在此刻，他只是一個普通而虔誠的穆斯林。
他終于來到了這片夢想中的地方，他終于觸摸到了那神圣的圣石，他終于實現(xiàn)了自己的夢想。
這是一次長達(dá)五十余年的朝圣之旅，五十年前，夢想開始，五十年后，夢想實現(xiàn)。這正是鄭和那傳奇一生的軌跡。
從幸福的幼年到苦難的童年，再到風(fēng)云變幻的成年，如今他已經(jīng)是一個風(fēng)燭殘年的老者，經(jīng)歷殘酷的戰(zhàn)場廝殺，爾虞我詐的權(quán)謀詭計，還有那浩瀚大海上的風(fēng)風(fēng)雨雨驚濤駭浪，無數(shù)次的考驗和折磨終于都挺過來了。
我的夢想終于實現(xiàn)了，我已別無所求。
朝圣之后，船隊開始?xì)w航，使命已經(jīng)完成，夢想也已實現(xiàn)，是時候回家了。
但鄭和卻再也回不去了。
長期的航海生活幾乎燃盡了鄭和所有的精力，在歸航途中，他終于病倒了，而且一病不起，當(dāng)船只到達(dá)鄭和第一次遠(yuǎn)航的終點古里時，鄭和的生命終于走到了盡頭。
偉大的航海家鄭和就此結(jié)束了他的一生，由于他幼年的不幸遭遇，他沒有能夠成家，留下子女，但這并不妨礙他成為一個偉大的，為后人懷念的人。
[307]
他歷經(jīng)坎坷，九死一生，終于實現(xiàn)了這一中國歷史乃至世界歷史上偉大的壯舉，他率領(lǐng)龐大船隊七下西洋，促進(jìn)了明朝和東南亞、印度、非洲等國的和平交流，并向他們展示了一個強(qiáng)大、開明的國家的真實面貌。
雖然他的個人生活是不幸的，也沒有能夠享受到夫妻之情和天倫之樂。但他卻用自己的行動為我們留下了一段傳奇，一段中國人的海上傳奇。
而創(chuàng)造這段傳奇的鄭和，是一個英雄，一個真正的英雄，是我們這個國家和民族的驕傲。
古里成為了鄭和最后到達(dá)的地方，似乎是一種天意，二十多年前，他第一次抵達(dá)這里，意氣風(fēng)發(fā)之余，立下了“刻石于茲，永昭萬世”豪言壯語。二十年后，他心滿意足的在這里結(jié)束了自己傳奇的一生。
鄭和，再看一眼神秘而深邃的大海吧，那里才是你真正的歸宿，你永遠(yuǎn)屬于那里。
古里的人們再也沒有能夠看到大明的船隊，鄭和之后，再無鄭和。
六十多年后，一支由四艘船只組成的船隊又來到了古里，這支船隊的率領(lǐng)者叫達(dá)．伽馬。
這些葡萄牙人上岸后的第一件事就是四處尋找所謂的財寶，當(dāng)他們得知這里盛產(chǎn)香料、絲綢時，欣喜若狂，這下真的要發(fā)財了。
找到這個可以發(fā)大財?shù)牡胤胶�，達(dá)．伽馬十分得意，便在科澤科德豎立了一根標(biāo)柱，用他自己的話說，這根標(biāo)柱象征著葡萄牙的主權(quán)。
在別人的土地上樹立自己的主權(quán)，這是什么邏輯？其實也不用奇怪，這位達(dá)．伽馬在他的這次航行的所到之地都豎了類似的標(biāo)柱，用這種亂搭亂建的方式去樹立他所謂的主權(quán)，這就是西方殖民者的邏輯。
然而這位掛著冒險家頭銜的殖民者永遠(yuǎn)也不會知道，早在六十年多前，有一個叫鄭和的人率領(lǐng)著大明國的龐大艦隊來到過這里，并樹立了一座豐碑。
一座代表和平與友好的豐碑。
[308]
威震天下
讓我們回到永樂大帝的時代，在朱棣的統(tǒng)治下，國泰民安，修書、遷都、遠(yuǎn)航這些事情都在有條不紊地進(jìn)行著，此時的中國是亞洲乃至世界上最強(qiáng)大的國家之一，如果考慮到同時代的東羅馬帝國已經(jīng)奄奄一息，英法百年戰(zhàn)爭還在打，哈布斯堡家族外強(qiáng)中干，德意志帝國四分五裂，我們似乎也可以把前面那句話中的之一兩字去掉。
我們經(jīng)常會產(chǎn)生一個疑問，那就是怎樣才能獲得其它國家及其人民的尊重，在世界上風(fēng)光自豪一把，其實答案很簡單——國家強(qiáng)大。
明朝在這方面就是一個典型的例子。
自元朝中期，國力衰落后，原先那威風(fēng)凜凜橫跨歐亞的蒙古帝國就已經(jīng)成為了空架子，元朝皇帝成了名義上的統(tǒng)治者，很多國家再也不來朝貢，甚至斷絕了聯(lián)系。
生了病的老虎非但不是老虎，連貓都不如。
而自從朱元璋接受這個爛攤子后，勵精圖治，努力發(fā)展生產(chǎn)，國力漸漸強(qiáng)盛，而等到朱棣繼位，大明帝國更是扶搖直上，威名遠(yuǎn)播。
于是那些已經(jīng)“失蹤”很久的各國使臣們又紛紛出現(xiàn)，進(jìn)貢的進(jìn)貢，朝拜的朝拜，不過你可千萬別把這些表面上的禮儀當(dāng)真，要知道，他們進(jìn)貢、朝拜后，是有回報的，即所謂的“錦綺、紗羅、金銀、細(xì)軟之物賜之”，要是國家不強(qiáng)盛，沒有錢，你看他還來不來拜你？
之前我們說過，洪武年間，朝鮮成為了明朝的屬國，自此之后，朝鮮國凡冊立太子、國王登基必先告知明朝皇帝，并獲得皇帝的許可和正式冊封，方可生效。永樂元年，新任國王李芳遠(yuǎn)即派遣使臣到中國朝貢，此慣例之后二百余年一直未變。
而鄭和下西洋后，許多東南亞國家也紛紛前來朝貢，不過其中某些國家的朝貢方式十分特別。
按說朝貢只要派個大臣充當(dāng)使者來就行了，但某些國家的使臣竟然就是他們的國王！
據(jù)統(tǒng)計，僅在永樂年間，與鄭和下西洋有關(guān)的東南亞及非洲國家使節(jié)來華共三百余次，平均每年十余次，盛況空前。而文萊、滿剌加、蘇祿、古麻剌朗國每次來到中國的使團(tuán)都是國王帶隊，而且這些國王來訪絕不像今天的國家元首訪問，呆個兩三天就走，他們往往要住上一兩個月，帶著幾百個使團(tuán)成員吃好玩好再走，與其說是使團(tuán)，似乎更類似觀光旅游團(tuán)。
[309]
讓人吃驚的還在后面，在這一系列過程中，居然有多達(dá)三位國王在率團(tuán)訪問期間在中國病逝，更讓人難以置信的是，他們是如此的欽慕中國，在遺囑中竟都表示要將自己葬于中華大地。而明朝政府尊重他們的選擇，按照親王的禮儀厚葬了他們。
貴為一國之君，死后竟不愿回故土，而寧愿埋葬于異國他鄉(xiāng)之中國，可見當(dāng)年大明之吸引力。
此外當(dāng)時的琉球群島三國：中山、山南、山北，也紛紛派遣使臣來到中國朝貢，其中中山最強(qiáng)，也是最先來的，山南、山北也十分積極，不但定期朝貢，還派遣許多官方子弟來到中國學(xué)習(xí)先進(jìn)文化。
而亞洲另一個國家的朝貢也是值得仔細(xì)一說的，這個國家就是近現(xiàn)代與中國打過許多交道的日本。
在當(dāng)時無數(shù)的朝貢使團(tuán)中，也有日本的身影，永樂元年，日本的實際統(tǒng)治者源道義派遣使臣到中國朝貢，當(dāng)時朝貢國家很多，大都平安無事，可偏偏日本的朝貢團(tuán)就出了問題。
什么問題呢，原來當(dāng)時的明朝政府是允許外國使臣攜帶兵器的，但這些日本朝貢團(tuán)卻不同其他，他們不但自己佩刀，還往往攜帶大量兵器入境。在完成外交使命后，他們竟然私自將帶來的大批武士刀在市場上公開出售，順便賺點外快（估計也是因為沒有其它的東西可賣）。按照今天海關(guān)和工商局的講法，這種行為是攜帶超過合理自用范圍的違禁品，并在沒有經(jīng)營許可證的情況下擅自出售，應(yīng)予處罰，大臣李至剛就建議將違禁者抓起來關(guān)兩天，教訓(xùn)他們一下。
在這個問題上，朱棣顯示了開明的態(tài)度，他認(rèn)為日本人冒著掉到海里喂王八的危險，這么遠(yuǎn)來一趟不容易，就批準(zhǔn)他們公開在市場上出售兵器（外夷修貢，履險蹈危，所費實多……毋阻向化）。
可能有的朋友已經(jīng)注意到了，我們在上文中并沒有說日本國王或是日本天皇，而是用了一個詞——實際統(tǒng)治者。因為之后我們還要和這個叫日本的國家打很多交道，這里就先解釋一下這樣稱呼的原因，下面我們將暫時離開明朝，進(jìn)入日本歷史。
在日本，天皇一直是至高無上的統(tǒng)治者，但天皇實際統(tǒng)治的時間并不長，真正的實權(quán)往往掌控在擁有土地和士兵的大臣手上，他們才是這個國家真正的統(tǒng)治者。到了公元十三世紀(jì)，隨著一件事情的發(fā)生，這個傾向進(jìn)一步深化。
明朝那些事兒2朱棣篇第十五章
章節(jié)字?jǐn)?shù)：3617更新時間：07-02-2216:17
[310]
這件事就是日本歷史上著名的源平合戰(zhàn)，源平兩家都是日本著名的武士家族，當(dāng)時源氏的領(lǐng)軍人物源賴朝在他的弟弟，日本第一傳奇人物源義經(jīng)的幫助下打敗了平氏，獲得了日本的統(tǒng)治權(quán)。
源賴朝是日本歷史上著名的政治家，后來的德川家康一直奉此人為偶像，他為了更好的控制政權(quán)，在京都之外建立了幕府，作為武士統(tǒng)治的基地。由于幕府建在鐮倉，日本史稱鐮倉幕府。源賴朝還給了自己一個特別的封號——征夷大將軍，這就是后來日本歷史上所謂幕府將軍的來歷。
而那位永樂年間來朝貢的源道義就是當(dāng)時的日本將軍，當(dāng)然，在明朝和之后的清朝史書中都是找不到日本將軍這個稱呼的，對于這個來歷復(fù)雜，不清不楚的將軍，中國史書全部統(tǒng)稱日本王，這倒也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，畢竟名分再怎么亂、怎么復(fù)雜，那也是日本自己的事情。
也正是由于這一原因，日本的國家政治和發(fā)布政令（包括發(fā)動侵略戰(zhàn)爭）都是由占據(jù)統(tǒng)治地位的將軍或?qū)崣?quán)大臣（如豐臣秀吉就不是將軍，而是關(guān)白）主使的。
當(dāng)然了，近現(xiàn)代發(fā)動甲午戰(zhàn)爭和侵華戰(zhàn)爭的那幾位仁兄除外（明治維新之后，天皇已經(jīng)掌握了實權(quán)）。
但在當(dāng)時，在強(qiáng)大的明朝面前，日本還是表現(xiàn)得比較友好的，雖然這種友好只是表面上的，暫時的。
永樂三年（1405），日本國派遣使臣向明朝朝貢，此時中國沿海一帶已經(jīng)出現(xiàn)較多倭寇，他們經(jīng)常四處打家劫舍，殺人放火，朱棣大發(fā)雷霆，他嚴(yán)厲質(zhì)問日本使臣，并讓他帶話回去，要日本國王（將軍）好好管管這件事情。這番辭令換成今天的外交語言來說，應(yīng)該是，如果日本不管，由此造成的一切后果將由日方負(fù)責(zé)等等。如果按照朱棣的性格直說，那就是，如果你不管，我替你管。
當(dāng)時的日本將軍是個聰明人，他明白朱棣這番話的含義，便馬上發(fā)兵，剿滅了那些作亂的人，并把其中帶頭的二十個人押送到了中國，朱棣十分滿意，他也給足了日本將軍面子，又讓他們把這些人押回日本自己處置。
可是朱棣沒有想到的是，使臣走到寧波時，覺得這些人帶來帶去太麻煩，占位置不說還費糧食，就地把他們解決了，還是用比較特別的方式——“蒸殺之”。
從此事可以看出，當(dāng)時的日本是很識時務(wù)的。