第三百四十三章淆『亂』的天下（四）

    按照趙旉草擬的新規(guī)定，每個藩國上繳的貢賦不得少于（想多給自然歡迎）大宋從相同面積國土上收取稅金（不包括鹽鐵絲茶專賣、以及官營產(chǎn)業(yè)等特殊收入）的十分之一。舉例來說，假設(shè)（只是假設(shè)）大宋面積是五百萬平方里、全國一年的總稅收是五千萬貫，而某藩國的面積是五十萬平方里，是大宋的十分之一，那么它每年要上繳的貢賦便是大宋一年國內(nèi)總稅收的百分之一（表達(dá)能力不強，其實舊式0.1*0.1＝0.01），即五十萬貫。這些貢賦只能以金銀或其他大宋朝廷認(rèn)可的硬通貨（如煤鐵等戰(zhàn)略資源，但如果不是大宋短缺的那些，計價時會很吃虧......）、大宋法定貨幣和糧食這三種方式支付，而且如果是糧食的話，種類還得與大宋協(xié)商，獲得同意之后才行......

    這項制度目前來說還是很粗糙的，也很明顯不夠公平，因為人口密度越小的國家就越吃虧，而窮國則更加難以負(fù)擔(dān)，畢竟現(xiàn)在大宋富甲天下，百姓稅負(fù)又相當(dāng)沉重，即使十分之一也可能比很多國家自己收稅的總額還大。趙旉自然知道這些問題，甚至可以說他根本就是故意的......

    這是因為在趙旉看來，那些人口稀少的國家才有吞并的價值，不但容易打敗并消化，而且開發(fā)潛力也大；而人口稠密的國家想打下來則得費不少氣力，而且要想完全消化，需要花費更多的時間，在那段時間內(nèi)統(tǒng)治成本也相當(dāng)高，還不如收為小弟拿點保護費比較劃算。這種新制度之所以針對窮國，也是同樣的道理，富國就算打下來，同化也不容易（富國的文明程度一般也相對較高，而文明程度越高的國家越難同化。），還不如收為小弟更劃算，反正現(xiàn)在世界上的“空地”多的是，在相當(dāng)長的時間內(nèi)，都沒必要盯著那些難啃的骨頭不放。

    而且，人口稠密的國家往往擴張欲望也強（大一統(tǒng)以后的古代中國除外，因為這種統(tǒng)治模式增加了維持成本，也降低了行政效率，領(lǐng)土一超過本部十八省，財政就會不堪重負(fù)，除非是邊疆地區(qū)自治或者半自治的唐、清等朝。），也即是說如果放任自流的話，他們將可能成為中國以后的對手，而將其收為可以不定期剪羊『毛』的小弟（中國大一統(tǒng)以后的兩千多年歷史上，一個這樣的小弟都沒收到過，棒子、越南之流都是要咱們花錢養(yǎng)的，從無一個例外，而且其中“白眼狼”超多，能像巴基斯坦那樣不忘恩負(fù)義就算是好的了。如果說這是因為中國人不喜歡欺負(fù)人，那么當(dāng)年漢武帝為了汗血馬打大宛又作何解釋？其實還是沒人想到這種方法而已。美國作為一個移民國家，連續(xù)上百年一直站在世界之巔，確有一些了不起的地方。）遠(yuǎn)比直接占領(lǐng)更能消除威脅，趙旉前世記憶中美國收的那些小弟過了大半個世紀(jì)，也沒有哪一個能夠翻得了天，反而美國幾次都是靠著從小弟身上吸血而渡過難關(guān)；而直接吞并其他國家的，不但名聲不好，還很容易成為眾矢之的，另外，占領(lǐng)區(qū)百姓的抵抗也會令這塊新領(lǐng)土在占領(lǐng)后的相當(dāng)長時間內(nèi)成為“負(fù)領(lǐng)土”，占領(lǐng)區(qū)人口越稠密，弊端越明顯（注1），這對現(xiàn)在的大宋來說，還是很有借鑒意義的。再加上宋代的主流文化是傾向于和平的，所以對那些歷史上較為友好的國家，還是走臣服路線較為合適，但一定不能是以前那種方式。

    其實以大宋的富庶，就算周邊國家都成為新型的藩屬，每年上繳的貢賦也不會超過一千萬貫，看起來似乎也并不是很多，要知道大宋一年的歲入最高時甚至超過了一億貫。但是，大宋的財政開支一樣大得嚇人，而且大多都是沒法節(jié)省的。因此，多出這額外的一千萬貫收入，足以令大宋的財政扭虧為盈，這在紙幣尚不能通行無阻的情況下，意義是毋庸置疑的。

    而且，紙幣也可以被大宋的藩屬們用來支付應(yīng)繳納的稅賦，由于紙幣的購買力永遠(yuǎn)難以比得上金銀等硬通貨，所以那些國家一定會優(yōu)先拿紙幣來進貢，時間一長大宋發(fā)行的紙幣就將被周邊國家廣泛接受，而不但在外貿(mào)與進貢時使用，甚至可以在它們國內(nèi)流通。到了那個時候，大宋缺錢花的時候只要開動印鈔機，眾多的小弟甚至是敵國就會不自覺地為其買單，而且衛(wèi)藩此前所印的紙幣已經(jīng)被朝廷（其實就是趙構(gòu)下道詔書）認(rèn)可為法定貨幣，而朝廷發(fā)行的會子則轉(zhuǎn)為類似國債一樣的存在，因此只要紙幣為國內(nèi)外百姓所接受，獲利最大的就是趙旉了，所以他力推新的貢賦制度，其實也是有私心的......

    大理國上下普遍崇信佛教，除了y熱帶山林的環(huán)境利于守御之外，軍隊的戰(zhàn)斗力根本不能指望，因此除了大宋“靖康”前后的那幾年，其他時期他們一直都是很恭敬的。而且大理國一向很懂分寸，進貢的珍品都是的確價值不菲的寶物，從無試圖以賤易貴的例子，因此大理國與大宋的邦交一直相當(dāng)和睦，所以想要對其開戰(zhàn)，一定得有充分的理由。另外，大理國物產(chǎn)豐富，更有不少大宋急需的物資，就算大宋改革了貢賦制度，他們也未必支付不起，所以趙旉還準(zhǔn)備了第二個借口，結(jié)果大理國還真的選擇了妥協(xié)。   醫(yī)宋343

    吳璘的十萬大軍一進川，大理國上下無不震駭，那些自幼在佛學(xué)熏陶下長大的大理君臣對于戰(zhàn)爭簡直是畏懼到了極點，趙旉規(guī)定的最后期限還沒到，他們就提前將一年的貢賦交了上來，令趙旉有些哭笑不得......

    注1：也許少數(shù)“憤青”會說，干脆像當(dāng)年歐洲殖民者對待美洲印第安人那樣，將當(dāng)?shù)厝藲⒐獠痪托辛耍康?，人類總是有惻隱之心的，當(dāng)年連日本侵華時國內(nèi)的反對呼聲也不?。ㄟ@是事實，之所以侵華戰(zhàn)爭還是爆發(fā)了，一是因為中國的誘『惑』太大、而日本當(dāng)時又深陷于經(jīng)濟危機之中，需要轉(zhuǎn)移社會矛盾；二是因為日本當(dāng)時軍部勢力太大，又有刺殺的傳統(tǒng)，反戰(zhàn)的官員全被刺殺或者脅迫，民間人士則都被處死或者入獄，而更多的人則從此不敢出頭，導(dǎo)致日本成了軍部的一言堂。），何況是在并非單一民族國家的中國？面對種族屠殺，敵人的抵抗會更加激烈，國內(nèi)反戰(zhàn)呼聲又難以平息，這仗還怎么打？

    何況當(dāng)年印第安人雖然也有幾千萬，但從分布來看，他們的土地上還遠(yuǎn)算不上人口稠密，“清除”起來較為容易（而且印第安人最主要的死因是歐洲白人帶過去的天花等惡『性』傳染病。）。而對人口稠密的國家（尤其是大國），則絕沒有半點可行『性』，即使是“元首”，也不敢在歐洲搞滅絕『性』的種族屠殺，除了在歐洲人口分散而且風(fēng)評不佳（在當(dāng)時還有很多窮人餓死的情況下，投機倒把的『奸』商是很遭人恨的。）的猶太人，即使如此，阻力一樣相當(dāng)?shù)卮?，就可見一斑了。e！~！

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