嗡——
　　帝鼎發(fā)光，所有人都保持剛才的動(dòng)作，被凝固在原地。
　　形成一幅畫卷，如同有人用墨畫了一幅畫卷。
　　帝鼎禁錮了空間，周圍一片寂靜。
　　似乎，時(shí)間也被凝固了一般。
　　這個(gè)時(shí)候，龍山遺跡，只有夏禹一個(gè)人能動(dòng)。拳頭大的帝鼎，晶瑩剔透，看起來(lái)也不算出色，如同尋常古董。
　　但是，卻有鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，逆天改命的能力。
　　他抬頭，仔細(xì)端詳。
　　玉鼎！
　　上面刻畫著一幅幅刻圖，有上古先民祭祀圖，鯤鵬裂天圖，真龍升天圖，神凰涅槃圖。還有山河日月，星辰宇宙。
　　還有一些刀槍劍戟，蟲魚鳥獸等的刻圖。
　　除了刻圖，還有很多很細(xì)的銘文，那是上古文明的銘文。是天帝銘文，蘊(yùn)含了天帝法則，還有一些未知的紋路和痕跡。
　　玉鼎非常精巧，比起青銅指環(huán)的樸素古老，問(wèn)天劍的大氣鋒利。
　　帝鼎，就顯得很精致。
　　這也符合玉鼎的功能，玉鼎是鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，主要是祭祀禮器。在華夏，從古至今，從史前文明到當(dāng)世文明，都非常注重禮儀和祭祀。
　　在野蠻時(shí)代，人族還不開(kāi)化的時(shí)候，人們就對(duì)禮器非常重視。
　　比如這個(gè)時(shí)代最開(kāi)始，只用石器、骨器、木器的時(shí)候，都打造了相對(duì)當(dāng)時(shí)最為精良的器物，當(dāng)做禮器。后來(lái)，玉器更是一度被當(dāng)做禮器，當(dāng)做身份的象征。
　　玉器文明，貫穿整個(gè)華夏史。
　　從以玉質(zhì)為主的帝鼎，到以青銅為主的帝戒，再到以母金為主的問(wèn)天劍，體現(xiàn)了文明的演化。
　　嗤嗤嗤——
　　夏禹還發(fā)現(xiàn)，有莫名的契機(jī)，朝帝鼎匯聚而來(lái)。這種契機(jī)，看似無(wú)形，看似虛無(wú)，卻實(shí)實(shí)在在的存在，他已經(jīng)感受到一些變化。
　　很快，這些契機(jī)，竟然從無(wú)形變成有形，越來(lái)越多，越來(lái)越旺盛。
　　“氣運(yùn)——”
　　他驚呼，這是氣運(yùn)。
　　氣運(yùn)，看不見(jiàn)，摸不著。但對(duì)修士，對(duì)眾生，對(duì)國(guó)家，對(duì)世界，都有天大的作用。
　　所謂的氣數(shù)已盡，就是代表氣運(yùn)沒(méi)了。
　　大氣運(yùn)者，出門摔跟頭，都能撿到寶。
　　人在家中坐，寶從天上來(lái)！
　　大霉運(yùn)者，喝水塞牙縫，人在家中坐，鍋從天上來(lái)。
　　這就是氣運(yùn)，一般人看不見(jiàn)，但影響人的一生。
　　就在這時(shí)，以龍山為中心，周圍的氣運(yùn)不斷朝這里匯聚，波及的范圍越來(lái)越大。最后，整個(gè)東方世界的氣運(yùn)，都朝這邊匯聚。
　　“怎么回事？不好——是帝鼎！”
　　“帝鼎已經(jīng)認(rèn)主，這是在凝聚氣運(yùn)，一旦氣運(yùn)凝聚完成，那就代表傳承完成，帝位明確?！?br/>　　“龍山遺跡，究竟是誰(shuí)得到了帝鼎？”
　　“一定是昆侖圣子，他是年青一代第一人?！?br/>　　“會(huì)不會(huì)是我們圣子或者圣女？”
　　“問(wèn)天帝主，現(xiàn)在已經(jīng)涼了吧！”
　　白玉京，雙方正在決戰(zhàn)。
　　但此刻，強(qiáng)者都感受到氣運(yùn)在向龍山匯聚。只有帝鼎，才有這么可怕的功能，可以凝聚如此多，波及如此遠(yuǎn)的氣運(yùn)。
　　第一代天帝，將帝鼎與人間界東方世界的本源聯(lián)系在一起了。
　　得到帝鼎認(rèn)可的人，都是大氣運(yùn)者，必定稱霸天下。
　　“壞了——”
　　白玉京一方則臉色大變，龍山遺跡那邊恐怕全軍覆沒(méi)了。
　　就憑夏禹帶的那點(diǎn)人，根本不夠各個(gè)圣子圣女揍的。