功德成圣也同樣并不是一件簡單的事，成圣所需的功德可并不少，雖然帝俊知曉一些獲得功德方案，但卻不一定適合太一，而且靠積攢起來的功德能否證道成圣，這也是一個(gè)未知數(shù)，不到最后，帝俊實(shí)在不想太一走這條路。
　　
　　但想要三尸合一成圣卻似乎比功德成圣還要困難，先不說三尸合一的苛刻條件，但就是斬卻執(zhí)念似乎也不是一件容易的事，帝俊雖然斬卻了善惡二念，但最后的執(zhí)念為何，他根本不知道，明悟執(zhí)念才是三尸證道的第一道難關(guān)。
　　
　　只有闖過了這道難關(guān)，才有資格面對三尸合一這成圣前的第二道難關(guān)，也是最后一道難關(guān)，三尸合一的條件乃是本源相通，太一的本源與帝俊一樣，乃是由太陽本源融合一小部分開天之初的火靈本源所誕生的，故而本源相通的或是太陽本源，或是火靈本源碎片所化的先天靈寶才行。
　　
　　攝去太陽星本源，帝俊可不敢這么做，哪怕是圣人也同樣不敢，太陽星與太陰星位周天星辰之首，普照洪荒世界，乃世界陰陽調(diào)和之根本，若是攝去了太陽星本源，影響到了太陽星乃至洪荒陰陽之平衡，那無疑是與洪荒眾生結(jié)下了因果，那可不是鬧著玩的。
　　
　　說道太陽星本源，帝俊便不由響起了還被他封印在太陽星中的那九只兇獸，它們的本源雖然雖然具有一些太陽星本源的氣息和特性，但畢竟是兇獸本源，不純粹，用它們的本源來煉制出三件先天靈寶供太一斬尸倒是可以，但能不能到最后能不能三尸合一就兩說了。
　　
　　如此想來，也只能靠火靈本源碎片孕育出的先天靈寶來讓太一斬尸了，這條路似乎是最可能成功的一條路，太一本命之火乃是太陽真火，又領(lǐng)悟了火之法則，想要駕馭其他火焰也不非什么難事，而且火靈本源碎片孕育的寶物，如今帝俊和太一手中加起來可是有兩件的。
　　
　　帝俊手中的離火神鑒，太一手中的六丁神弓，那可都是火靈本源所孕育出的上品先天靈寶，離火神鑒乃是當(dāng)初火靈道人的伴生靈寶，掌南明離火，而六丁神弓乃是勾陳老祖的伴生靈寶，掌六丁神火，當(dāng)年勾陳老祖想要禍水東引，為太一所殺，六丁神弓自然就落到了太一手中。
　　
　　此弓帝俊也曾見過，太一對這把神弓并不感興趣，原本想送給帝俊，但帝俊手中法寶本就不少，自然沒有要，如今用來給太一斬尸倒是不錯(cuò)，至于離火神鑒，它與帝俊手中其他三件上品先天靈寶用來布置四靈破滅大陣乃是最佳，但帝俊對此陣并不太感興趣。
　　
　　四靈破滅大陣威能雖然不錯(cuò)，或可匹敵洪荒三大奇陣，但在帝俊手中根本無法發(fā)揮出全部的威力，只有當(dāng)初的火靈道人四人才能夠真正地發(fā)揮出它的威能，既如此，帝俊又何必用四件上品先天靈寶來布陣，完全可以煉制陣旗代替。