花了一晚上的時(shí)間，李承通過(guò)《鍛體決》驗(yàn)證了自己原本在《武學(xué)原理》中對(duì)古武的猜想，那么下一步要做的自然是開(kāi)始創(chuàng)造以及修煉這個(gè)世界還沒(méi)有誕生的“達(dá)摩武學(xué)”了。
　　達(dá)摩武學(xué)，是一種純粹為了戰(zhàn)斗而誕生的武學(xué)，它的理念與古武的理念截然不同，達(dá)摩武學(xué)極端弱化了溫養(yǎng)肉身，強(qiáng)化身體機(jī)能的作用，著重于轉(zhuǎn)化各種各樣的破壞形式，因此更加適應(yīng)小規(guī)模戰(zhàn)斗。
　　達(dá)摩武學(xué)著重于真氣在經(jīng)脈中的流動(dòng)轉(zhuǎn)化，不在將真氣存儲(chǔ)在身體的器官中，而是將其儲(chǔ)存于穴道以及經(jīng)絡(luò)中，然后根據(jù)需求將真氣通過(guò)經(jīng)絡(luò)輸送到相應(yīng)的身體部位進(jìn)行時(shí)效性的強(qiáng)化。與古武相比，在同等量的真氣情況下，達(dá)摩武學(xué)無(wú)疑具有更高的靈活性以及更廣泛的用途。
　　與此對(duì)應(yīng)的，達(dá)摩武學(xué)的缺點(diǎn)也十分明顯，那就是功力是會(huì)隨著時(shí)間的推移而耗散掉。正如一句老話所說(shuō)，“一日練一日功，一日不練十日空?！彼赃_(dá)摩武學(xué)采用了另外一種方式儲(chǔ)存真氣：將真氣存在穴位中，這是一種有效的降低真氣耗散的手段。
　　與此同時(shí)，學(xué)習(xí)達(dá)摩武學(xué)也有了資質(zhì)方面要求，也就是體內(nèi)經(jīng)絡(luò)寬度必須達(dá)到足夠的程度。原因也很簡(jiǎn)單，若經(jīng)脈太細(xì)，則每次運(yùn)功時(shí)吸收搬運(yùn)的真氣就會(huì)減少，真氣儲(chǔ)存的速度就會(huì)降低，若真氣存儲(chǔ)的速度與真氣的耗散速度相近，理論上是永遠(yuǎn)不可能存下真氣。
　　參考原來(lái)世界，選擇丹田作為貯存真氣的氣海是非常好的一個(gè)選擇，主要原因有兩點(diǎn)，一個(gè)是大致位于各個(gè)經(jīng)脈的中心，與另一個(gè)相近的大穴檀中穴優(yōu)勢(shì)相當(dāng)，另外一個(gè)原因則是安全，丹田比起檀中來(lái)說(shuō)更難被攻擊到。所以李承也就不再標(biāo)新立異的選擇其他穴位，還是選擇丹田作為氣海。
　　至于同時(shí)選擇多個(gè)穴位作為氣海的多氣海方案，其實(shí)用性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如單一氣海方案。多氣海與單氣海相比，優(yōu)點(diǎn)在于能夠增加真氣存儲(chǔ)容量，但是由于經(jīng)脈寬度一定，所以并不能增加真氣輸出量。同時(shí)當(dāng)需要使用真氣時(shí)，真氣的搬運(yùn)路線需要經(jīng)過(guò)兩個(gè)或兩個(gè)以上氣海的話，多個(gè)氣海之間還會(huì)形成干擾，不利于真氣的輸運(yùn)，為了協(xié)調(diào)多個(gè)氣海的輸入或者輸出，將會(huì)大大的增加功法的復(fù)雜程度，不如一個(gè)氣海來(lái)的簡(jiǎn)單高效。
　　用一個(gè)形象的比喻，如果把一個(gè)人體比作一個(gè)國(guó)家，真氣就是資源，經(jīng)絡(luò)則是交通。
　　古武的思路就是將獲得資源迅速的轉(zhuǎn)化為各種固定資產(chǎn)，比如建設(shè)的城池，生產(chǎn)的各種裝備等等。所以在每年資源有限的情況下，不分輕重緩急的全國(guó)平均發(fā)展建設(shè)的基礎(chǔ)內(nèi)功帶給國(guó)家的發(fā)展是最慢的，有明確的發(fā)展計(jì)劃，因地制宜的發(fā)展優(yōu)勢(shì)地區(qū)和產(chǎn)業(yè)的方法才能迅速崛起。而這種的修建發(fā)展會(huì)受到交通影響而不會(huì)受到交通的制約，畢竟只要付出足夠的時(shí)間及成本，總能支援建設(shè)發(fā)展起一個(gè)地區(qū)。