孫有德該不該殺？
　　該殺！
　　那原劇情中，以殺人為平生最快事，砍平民腦殼最順手的李逵該不該殺？
　　渡船江上，劫財(cái)又奪命的張橫、張順兄弟該不該殺？
　　開黑店，做人肉包子的張青、孫二娘、李立、朱貴等人該不該殺？
　　吃人心肝都吃了出花樣和學(xué)問的燕順、王英、鄭天壽該不該殺？
　　毒計(jì)頻出，破家滅門逼人入伙的宋江、吳用、朱武該不該殺？
　　設(shè)計(jì)逼自己的義兄虐殺出軌妻，只為拉一個(gè)出身高的人，和自己一起投奔梁山的石秀該不該殺？
　　休妻保性命、換主急先鋒的林沖該不該殺？
　　表弟有難，想盡辦法逃避營(yíng)救的責(zé)任，卻又主動(dòng)出賣同門師兄謀出身的孫立該不該殺？
　　殺其父而凌其女的董平該不該殺？
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　　即便是“真佛”魯智深，在渭州也慣是白吃白拿，掌柜還得笑臉相送“只怕提轄不來賒”。
　　就連“天人”武松，血濺鴛鴦樓時(shí)，也禍及無辜，刀砍卷了，換刀再砍，連殺十五人，只殺得“我方才心滿意足”。
　　且不說眾多好漢大聚義前各自占山為王，打誰的家，劫誰的舍？
　　就說梁山三打北京城時(shí)，廣發(fā)“冤各有頭，債各有主，大軍到郡，自有對(duì)頭”的告示，攻破北京后卻食言屠城，還是一貫吃了上家吃下家，毫無底線的“污吏”蔡福挺身而出，冒險(xiǎn)求柴進(jìn)“大官人可救一城百姓”，但即便柴進(jìn)行動(dòng)迅速，及時(shí)找到吳用下令，仍是“城中將及損傷一半”。
　　一百零八將中，除了蕭讓、金大堅(jiān)等幾個(gè)沒有機(jī)會(huì)出手的純技術(shù)人員，哪個(gè)不是手上沾滿無辜血腥？
　　這就是傳頌數(shù)百年的“好漢”行徑！這還不是真正的亂世，就已經(jīng)人心長(zhǎng)草，是非道德就已經(jīng)如此混亂，而人命如草芥的亂世，恰恰是從人心長(zhǎng)草，道德混亂開始的。
　　康仁作威作福的時(shí)候?yàn)樯稘O戶敢怒卻不言？
　　楊老實(shí)為何背負(fù)如此深的仇恨，也不愿隨自己上山揭發(fā)仇人？
　　褚青明知道放任孫有德亂搞，最終會(huì)禍及自身，為何不愿放手一博？
　　是因?yàn)樗麄冃乃继?，不到最后時(shí)刻，他們還在期盼一個(gè)“神仙”、一個(gè)“救世主”、一個(gè)堂吉訶德般的傻瓜不計(jì)報(bào)酬地拯救他們，即便這個(gè)傻瓜——徐澤已經(jīng)出現(xiàn)，并騎著老馬向怪物發(fā)起沖鋒時(shí)，楊老實(shí)之流也絕不會(huì)在勝負(fù)已決之前有所行動(dòng)。
　　所以，昨日眾人稱徐澤為“大俠”，確實(shí)是發(fā)自內(nèi)心的，他們是真的希望這個(gè)大俠能劫富濟(jì)貧、除暴安良——至于他們這些“樸實(shí)善良”的百姓，啥也不用干，只需等著大俠殺富后再濟(jì)他們的貧就行了！