加上新上山的15戶59人，同舟社如今已有187人（原有129，減去楊大力、孫有德，增加被挾持上山的康善才家西席陳淳），人數(shù)增加后，管理模式和每日任務分派都作了相應的調(diào)整，同舟社最初那套簡易體制已漸漸不能適應新的發(fā)展需要，但由于洼西的42家新漁戶在完成身份鑒別后，將相繼上山，暫時還不宜做大的變動。
　　新入社社員完成輪訓后，徐澤立即安排張大嫂和黃小蕓抽調(diào)人手，組建被服坊。
　　沒上山前，眾人以往長期處于饑寒交迫的生存狀態(tài)，衣不遮體的現(xiàn)象非常普遍，夏日天熱，尚能將就，如今已進入八月（農(nóng)歷），天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，再湊合著穿就難受了。
　　必須改變以前全家共幾件衣服，誰出門就給誰穿的窘狀，以提升山上眾人的獲得感。
　　更重要的，是通過嚴整而規(guī)范的服裝，進一步增加眾人對梁山的歸屬感，還可以適當消耗部分社員積累的工分，進一步刺激眾人的工作激情。
　　徐澤的要求有三：
　　一是在盡量不改變朝廷服飾制度的前提下，設計符合梁山特色的“工裝”體系，要既區(qū)分男女老幼，也考慮不同“工種”的工作需要，做到各有特色。
　　保丁隊是梁山的核心戰(zhàn)力，服飾必須最帥氣，由徐澤親自設計。
　　二是在綜合測量眾人體型數(shù)據(jù)后，定下每類服裝五個標準尺寸。
　　目的是為了標準化生產(chǎn)，眾人各干一攤，專注一塊，效率可以大大提升。
　　這既是一種生產(chǎn)進步，也是一種生產(chǎn)能力不足的無奈。
　　如今梁山人少，精于女紅的婦女更少，若還靠一家一戶自己制衣的傳統(tǒng)做法，既不符合徐澤主張的規(guī)范化要求，效率也太低，還有一些無婦女戶更是不得不考慮。
　　當然，愛美之心人皆有之，統(tǒng)一樣式和尺寸的服裝肯定有些不甚適體。若想衣服更加合身適體，也可以私人定制，只要多交相應的工分便可。
　　三是利用裁剪工裝的剩余面料，參照徐澤提供的簡易圖紙，研制此時不曾出現(xiàn)的秋衣褲和新式內(nèi)衣。
　　張大嫂看到圖紙后，立即對這個提議產(chǎn)生了濃厚興趣，倒是還未出閣的小蕓小娘子看到圖紙后鬧了個大紅臉。
　　大宋設有議禮局，專管天子到臣僚乃至士庶所有階層的輿服之事，對不同身份者的服飾顏色、面料和制式的都做了比較詳細的規(guī)范。