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道觀養(yǎng)成系統(tǒng) 關(guān)于“施主”稱謂,開單章說明一下

看見有書友質(zhì)疑,施主一稱,并不適合道士稱呼他人。
  動筆寫這本書之前,我查過一些資料,但有些地方依然不盡人意,也有些地方漏下了。
  但基礎(chǔ)的東西,我還是用心做了功課的。
  比如書里出現(xiàn)的一些經(jīng)文,咒語,手印。
  每一件事情對應(yīng)的經(jīng)文都不是胡亂寫的,手印和咒語也是一樣。
  我也不是想寫一個裝逼打臉的抓鬼小說,那就有點跑偏了。
  回到開頭,說一下“施主”的稱謂。
  我查過資料,百科上對施主的解釋是:“施主,指僧和道等稱施舍財物給佛寺或道觀的人?!?br/>  施主一詞,并非是佛門專用詞匯。
  但我覺得,百科可能并不詳盡,于是我上知乎網(wǎng)站,私信了幾位道長。
  其中一位正一教的道長,回復了我,回復原文如下。
  道長說:“一樣的,也稱施主。佛教傳入中國以后,沿用了大量中國已有的宗教用語。比如道觀的管理者也可以稱為“住持”?!?br/>  我也看了一些寫道門的小說,里面的主角稱呼他人為“居士”。
  有讀者建議,把施主改成居士,我覺得不妥。
  居士一詞并非是對普通人的稱呼,而是對道士的稱呼。
  指的是在家信道人的泛稱,且佛教也有居士,佛教的居士是指在家習佛人的泛稱,你看,這又是佛教借鑒的道教稱謂。
  道和佛,這兩個教派,很多稱呼上都是一樣的,前面道長回復中也說了,我自己也查了大量資料,佛入中國后,許多的稱謂和用詞,都是借用的中國本土宗教,也包括一些節(jié)日法會。
  關(guān)于“施主”的稱謂,以上是我的解釋,望各位周知。
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