隱居在白龍谷內(nèi)的三茅真君，創(chuàng)出一套功法，可將多位修行人士的真氣連成一體，沖破玄關、打通竅穴時，便可借助他人之力，比之自己獨自修行方便了許多。蘇墨一聽，覺得和蓮華島的蓮花大陣頗有異曲同工之妙，便主動上前攀談。原來這三茅真君早年間在北疆一帶游歷，一次爭斗中被妖族高手所傷，最后雖然逃得性命，但功力幾乎盡廢。因此他在白龍谷中隱居十數(shù)年，終于創(chuàng)出了這部可借助外力的功法，意圖用這種方式重新修煉。蘇墨聽后大感欽佩，也把他邀請到己方敘談。
　　大青山上的幾位獵戶，常年在山中打獵，日夜與野獸為伍，制成一把奇異的號角，可模擬百獸所發(fā)出的各類聲音，或覓食，或求偶，或警示，或吸引，無不惟妙惟肖，打獵時使用可收到奇效，受到一眾獵戶的推崇。除獵戶外，還有許多馬戲團、飯館、獵場等對野生動物有需求的商人也大感興趣。向羽看后，覺得這號角雖然巧妙，可是用這種手段誘捕獵物，若是為了謀生那是無話可說，但將野生動物賣給馬戲團、斗獸場，或者是一些生鮮飯莊，卻是有違天和，看了一會兒，便搖頭走開。
　　下海捕魚的一伙船老大，根據(jù)多年的捕魚經(jīng)驗，將金州境內(nèi)各處河流、湖泊以及近海沿岸地形地貌盡數(shù)繪制成圖，何時何地有哪種魚類生長，數(shù)目各有多少，各類魚蝦宜用何種物料為餌，各處水流的水位、流速、流向及風向如何，何處有暗礁，何處有漩渦，等等事宜一一標注清晰，名為《金州湖海全圖》。這次展會上他們公布了該圖的一小部分，欲以之吸引人才，整合各路資源，成為捕魚業(yè)的王者。蕭笑江對這張圖很感興趣，留了下來和他們攀談。
　　除民間各項應用外，軍方也派出了代表，展出了幾項可轉(zhuǎn)為民用的技術。向羽上前觀瞧，帶隊的恰好是老朋友武象，當年向羽剛出世在向家莊上時，兩人沒少切磋武藝，因此見面后很是親熱。武象大力一拍向羽肩頭，大笑道：“哈哈，好小子！這才幾天不見，你這名頭可是蹭蹭的往上漲??！”
　　軍方所展示的，一項是武器的定位攻擊法門，由特殊的靈符指引方向，飛劍、飛刀等武器便可自行攻擊，直到擊中目標為止。一項是閉氣丹，服下后人體全身皮膚產(chǎn)生變化，可吸收水中的氧氣，一枚丹藥可持續(xù)一個時辰，是進行伏擊、暗算等秘密任務的極好的助力。還有幾項是各類靈石的配置方法，按不同的方案混合后產(chǎn)生不同的攻擊效果，大大加強了兵器的殺傷力。
　　依照例法，軍方代表不參與靈氣的分配，因此武象此行一是示威，二是尋求經(jīng)濟上的合作。不論靈氣還是其余各項物資，軍方向來開支極大，除官方供給外，還有一部分缺口需要各地軍方自行解決。因此軍方在各地都有不少商號、買賣，甚至有部分軍官還在暗地里承接暗殺、狙擊等上不了臺面的交易。聊了一會兒，武象正有公務要忙，向羽便起身告辭，議定等大會之后再行敘舊。
　　除武象外，向羽在會場內(nèi)還遇見了一個熟人——六邙山的胡言。當日向羽與猴和尚結伴，從金州返回逸州，在六邙山下曾和胡言有一面之緣。此時二度相逢，倍感親切，胡言一口一個大哥，拉著向羽到棚內(nèi)敘話。六邙山這次展出的是由山上幾位狐族元老高手共同煉制出的一顆靈珠，其中蘊藏著極深的靈氣，妖族高手佩戴之后可在短期內(nèi)聚成妖靈真身，水火不懼，功力大增。不過一旦使用后在接下來的三十六個時辰之內(nèi)體內(nèi)空空蕩蕩，聚不起一絲靈氣，功效雖然驚人，缺點也是不小，可說是好壞參半。
　　大會第一日，各方主要勢力差不多盡數(shù)登場，神霄臺上熱鬧非凡。展示結束后，向羽等人便邀請白日那名書生、三茅真君、船老大等有意向合作的人，以及猴和尚、武象、胡言等舊相識回財神客棧商談。
　　第二日，乃是各大宗派展示的環(huán)節(jié)。各門各派以收徒傳道為目標，所展示的內(nèi)容便不再是各類獨特的發(fā)明創(chuàng)造，而是以功法、秘籍、師資以及本門的修煉特色為主。這方面向氏作為宗族不能參加，只能以嘉賓身份參觀。由于涉及到各宗派的收徒招生，因此今天神霄臺上準許百姓入內(nèi)，有合適的就可當場拜師入門。