不過(guò)不論是戰(zhàn)略還是戰(zhàn)術(shù)，都要以發(fā)展政策為根本才能持續(xù)壯大自己，軍隊(duì)服務(wù)于政策就是這個(gè)道理。
　　明朝做為中國(guó)歷史上，得位最正的存在，也是江淮人，朱元璋原名叫做朱重八，小時(shí)候不過(guò)是地主家的放牛娃，因?yàn)榧易迮判械诎怂越兄熘匕恕?br/>　　家人餓死后，朱元璋入皇覺寺，云游四方，增長(zhǎng)見聞，二十五歲參加紅巾軍，反抗元朝。其后陸續(xù)消滅陳友諒、張士誠(chéng)等割據(jù)勢(shì)力，并自稱吳王。
　　后派遣徐達(dá)、常遇春舉兵北伐，以推翻元朝統(tǒng)制，即皇帝位于應(yīng)天府，其后平定西南、西北、遼東等地，最終統(tǒng)一全國(guó)。
　　朱元璋創(chuàng)業(yè)時(shí)曾征求學(xué)士朱升對(duì)他平定天下的意見，朱升說(shuō)：“高筑墻，廣積糧，緩稱王?！?br/>　　朱升這三個(gè)計(jì)策從戰(zhàn)略上提出了創(chuàng)基立國(guó)的政策，朱元璋之所以在龍鳳十年之前，稱吳國(guó)公，直至打敗陳友諒后，才改稱吳王，就是采納了朱升的建議。
　　而蘇洵認(rèn)為“高筑墻，廣積糧，緩稱王”這條創(chuàng)基立國(guó)的國(guó)策，縮小后也很很適合現(xiàn)在的蘇家。
　　這句話的意思是“鞏固根據(jù)地防守，儲(chǔ)備充足的糧草，不先出頭稱王，避開群雄的矛頭，抓緊時(shí)間蓄積力量，后發(fā)制人，爭(zhēng)霸天下”。
　　“高筑墻”是包括外交的對(duì)外防御。
　　“廣積糧”是包括不小于兵力，資源，地盤，武器，鎧甲，后勤的實(shí)際實(shí)力擴(kuò)大。
　　“緩稱王”就是低調(diào)，不出名，不做最亮的那個(gè)崽。
　　不光不做正數(shù)第一，倒數(shù)第一也不能做，不然就會(huì)有人來(lái)主動(dòng)欺負(fù)你奪取資源，到時(shí)候拔出蘿卜帶出泥，或許更麻煩。
　　為什么老老實(shí)實(shí)的人經(jīng)常會(huì)被欺負(fù)，反而調(diào)皮搗蛋的沒人敢招惹，就是因?yàn)槿松票蝗似?，馬善被人騎，柿子專撿軟的捏，此為人心。
　　蘇洵認(rèn)為只要蘇家按照，“穩(wěn)，準(zhǔn)，狠，猥瑣發(fā)育不去浪，低調(diào)做事，乖巧做人，該出手就出手，能使壞就使壞，躲在草地開透視，躲在屋里用穿墻。”
　　這幾條行事，那么相信自己和蘇家在這個(gè)危險(xiǎn)的世界，必能暫時(shí)護(hù)得自身安全。
　　在加上自己天生的識(shí)人之明，蘇氏也必能趁機(jī)積蓄資源，累實(shí)根基，然后蓬勃發(fā)展，甚至達(dá)到最后的“緩稱王”也不是不可能，想到這，蘇洵感覺自己好像是有些飄了。
　　不過(guò)明太祖朱元璋都認(rèn)同的，“發(fā)展”之道，只要做的比他還穩(wěn)十倍，蘇洵感覺應(yīng)該就錯(cuò)不了了，如果還能出什么意外，那就是天要亡蘇洵，蘇洵不得不信命而亡了，盡力而為，聽天由命，就是這個(gè)道理。
　　未來(lái)發(fā)展和軍事的戰(zhàn)略考慮完了，下面就是具體戰(zhàn)術(shù)了，戰(zhàn)略是大方向，戰(zhàn)術(shù)就是具體操作。
　　對(duì)于蘇洵本人來(lái)說(shuō)，第一就是以兩儀軍陣掌控蘇家軍隊(duì)。
　　第二就是，想辦法盡快提升到三品意誠(chéng)，然后著手升級(jí)兩儀軍陣為三才軍陣。
　　第三就是，掌控蘇家軍事調(diào)動(dòng)權(quán)，讓蘇家按照自己的想發(fā)，活動(dòng)起來(lái)，掌控主動(dòng)進(jìn)攻權(quán)，努力強(qiáng)大自己。
　　這三點(diǎn)計(jì)劃，沒有先后順序，都是相輔相成，就像對(duì)于第一點(diǎn)計(jì)劃，用兩儀軍陣煉化蘇家另外六千精兵子弟。
　　也可以順便提升軍陣修為，煉化更多的三才氣，為第二點(diǎn)的日后晉升三才軍陣做準(zhǔn)備。
　　至于突破儒家三品意誠(chéng)境界，經(jīng)過(guò)三年的積累，蘇洵大概已經(jīng)有了突破的方向。
　　家族心學(xué)傳承記載，儒學(xué)一品奧義是“心靜”，二品奧義是“心寧”三品奧義是“心清”
　　若想達(dá)到意誠(chéng)“心清境”，那就要純凈自己的精神，打磨自己的思維，磨練自己的意志，從而使自己的心神從“心靜”，“心定”晉升到“心神清凈”的境界，也是道家說(shuō)的“清凈心”。
　　上次蘇洵帶兵斬殺敲門詭時(shí)發(fā)現(xiàn)，帶兵打仗，生死之間對(duì)自己磨煉心神意志，有特別大的好處。
　　那次心神死亡預(yù)警后，蘇洵就感覺自己的意志正在快速蛻變，估計(jì)再來(lái)個(gè)兩三遍，就可以嘗試用家族傳承之法，正式突破儒家第三境意誠(chéng)了。
　　所以第三點(diǎn)計(jì)劃掌控蘇家軍隊(duì)，帶他們出去搞事情，對(duì)于蘇洵第二點(diǎn)計(jì)劃里，突破意誠(chéng)境界也是相輔相成的。
　　當(dāng)然蘇洵所說(shuō)的搞事情肯定不是出去給人打仗，搶資源，畢竟外面世家關(guān)系，錯(cuò)綜復(fù)雜，規(guī)矩太多，論人脈，論關(guān)系，論經(jīng)驗(yàn)，蘇家也都是是萬(wàn)萬(wàn)追不上的，在世家基本盤里獲取資源，是以短打長(zhǎng)，太難，不可取。
　　蘇洵認(rèn)為蘇家最大的優(yōu)勢(shì)便是這一萬(wàn)兵卒，加上青黎堂上百位三品明勁族老。
　　所以依靠這強(qiáng)橫的武力底蘊(yùn)，蘇洵才準(zhǔn)備以軍陣配合蘇家兵卒，開荒殺妖，堂堂正正奪取荒野資源，然后以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，先使得蘇氏一萬(wàn)族兵全部突破三品明勁境界，走出一條另類的發(fā)家之路。
　　就像被驅(qū)除出西嶺山后，現(xiàn)在定居在蘇家堡北面兩百里外，野豬林的那上百只豬妖，兩千只成年野豬，在蘇洵看來(lái)就是特別好的資源。
　　斬殺后總計(jì)可以獲得八十萬(wàn)斤野豬肉，無(wú)數(shù)野豬皮，十萬(wàn)斤的豬妖肉，足夠蘇家六千一品精兵突破二品悍卒境。
　　最主要的是只要蘇洵布下兩儀陣，蘇洵發(fā)現(xiàn)斬殺這群野豬，并不難，相反只要計(jì)劃好了還很簡(jiǎn)單。
　　而殺掉成年野豬之后不光能吃肉取資源，剩下的上萬(wàn)頭的豬仔也是很好的資源，養(yǎng)在野豬林，未來(lái)就有源源不斷的野豬肉。
　　練兵，煉武，煉軍陣，突破儒家意誠(chéng)境，開辟新的資源地，增強(qiáng)蘇家底蘊(yùn)，甚至讓蘇家所有人完全脫產(chǎn)，把城外三十萬(wàn)人口，全部消化，依做助力，就是蘇洵認(rèn)為的廣積糧，而且是不停斷的積蓄提高自己。