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　　這張照片赫然是在水中拍攝！
　　
　　在滇南地區(qū)，有著不同于中原地區(qū)的墓葬風(fēng)俗。這里不僅僅有土葬，而且還有懸棺葬，洞葬以及樹葬。
　　
　　生老病死是人一生中的大事，在中國更是有“事死如事生”的說法，為了更好地送逝者最后一程，中國各地、各民族都發(fā)展出了不同的喪葬習(xí)俗。
　　
　　洞葬是國內(nèi)南方苗、瑤等少數(shù)民族的古老葬俗，即將殮尸棺木放入崖洞中的一種葬法，葬地大多數(shù)選在山腰或山腳的天然崖洞，不少洞葬地點(diǎn)就在村寨附近。在喀斯特地貌分布廣泛、大小溶洞隨處可見的gz省，苗族洞葬在很多地方都有出現(xiàn)，尤以黔南較為密集，境內(nèi)神秘洞葬遺址達(dá)20多處，而距離gy市最近、最出名的則當(dāng)數(shù)高坡鄉(xiāng)甲定村的甲定洞葬。
　　
　　甲定洞葬位于高坡鄉(xiāng)甲定村栗木山的半山腰上，這個洞為u字形，上下有兩個洞口，棺柩擺放在為繁樹濃陰所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，寬亦有十余米，縱深約有三四十米，可看見上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排。相傳高坡苗人從開始實(shí)行洞葬至今，已有600多年的歷史。在他們的眼中，因意外事件猝死或暴斃的死者死得不“干凈”，是不能葬進(jìn)洞中的。
　　
　　至于為什么會有這種神秘的葬俗，有學(xué)者認(rèn)為是環(huán)境使然，當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下，在多溶洞的苗嶺，洞葬成為最經(jīng)濟(jì)方便的安葬形式。而更多的苗族學(xué)者則認(rèn)為，苗族是中華最古老的民族之一，原本生活在黃河流域，因他們的祖先神農(nóng)氏戰(zhàn)爭失敗被迫遷居南方，但是他們從未忘記過故土，洞葬只是暫時存放先人的靈柩，希冀有一天能夠扶柩還鄉(xiāng)，回到自己真正的家鄉(xiāng)入土為安。
　　
　　懸棺葬即人死入棺后，把靈柩存放在懸崖絕壁的縫隙中，或在懸崖上打洞插上木樁，將靈柩橫放于上。早在唐代，五溪地區(qū)就有這類葬式的記載。明代時黔中南地區(qū)苗族還普遍實(shí)行這種葬法。清代時逐漸減少以至消失。到抗戰(zhàn)前僅有個別人家保留這種習(xí)俗。
　　
　　樹葬是人死后用樹皮裹起來掛在樹上，這在《隋．地理志》有記載，今大部份地區(qū)已絕跡，僅個別地區(qū)對非正常死亡者采用。
　　
　　滇南一帶，有些少數(shù)民族還保留著古老的入葬傳統(tǒng)。比如，老人臨終時，一般要燒“落氣錢”，有的要放在火塘邊落氣，這顯然是受了漢族的影響。人死后一面以鳴槍、放炮為號，通知全寨；一面派人通知舅家及親朋。還要給死者剃發(fā)、沐浴，換上壽衣，停尸于堂屋中，供親屬吊唁。有些地區(qū)要把尸體停放在竹席上，掛于堂屋中柱橫梁上，離地五六尺。這可能是古代懸棺葬的一種變異。
　　
　　停葬期間，親人親族都來哀悼，婦女的“哭喪”尤為哀慟，全村全寨的婦女，即使與死者毫無戚族關(guān)系，都要集體前來哭喪，極盡悲痛之情。旁產(chǎn)的男從無論老少，也感動得嚶嚶而泣。
　　
　　尸體入棺前，要將幾錢碎含于死者口中，作為死者靈魂回東方故土的“路費(fèi)”，稱為“買水錢”。
　　
　　在停喪期間還要請祭司給死者“開路”，交代亡魂去處，從開天辟地講到伏羲兄妹造人歷述祖先來源和遷徙經(jīng)過，要亡魂隨著祖先遷來的路線按站逆行，回到本民族發(fā)祥地的東方故土，和祖先亡靈歡聚。