“想要驗證很簡單。”
　　這個時候，湯裘隨手拿起一件東西，示意道：“你看這作品，也是我親手雕刻的，而且也沒有給人物開眼。如果你不信，不防試驗一下，看看胡亂開眼的后果，究竟是什么情況，你覺得怎樣？”
　　“……好。”
　　王教授略微猶豫，就直接答應了下來。
　　葉川看去，只見湯裘拿來的東西，那是一尊佛像。大肚子，嘴巴張開，哈哈大笑，憨態(tài)可掬的彌勒佛，很有喜感。
　　不過這尊佛像，與其它作品一樣，并沒有開眼。
　　王教授拿起佛像，也有些為難：“湯老師，你應該知道，我的專業(yè)是國畫，不會雕刻呀。我怕拿刻刀亂刻，就算毀不了佛像，也糟蹋了你的心血?！?br/>　　“沒事，不用刀，你拿筆畫吧?！?br/>　　湯裘遞了一支小筆，筆尖是細細的鼠須毛，又尖又硬。他隨手一蘸，以毫尖染了一些殷紅的朱砂，就形成了一支畫筆。
　　“這個好……”
　　畫筆在手，王教授腰桿一挺，渾身上下自然散發(fā)出一股與眾不同的氣勢?？雌饋?，他就好像久經(jīng)戰(zhàn)場的老將，一槍在手，千軍易辟。
　　王教授提筆，也犯了職業(yè)病，仔細端詳佛像的同時，口中說道：“不管是繪畫，還是雕塑，其中人物的眼睛，無疑是最難掌握的。”
　　“繪畫人物還好，只要不是正統(tǒng)的肖像畫，都可以揚長避短，不刻意描繪眼神。但是雕塑卻不同，雕塑人物到底傳不傳神，很大程度上，取決于眼神的塑造。”
　　王教授侃侃而談：“畫龍點睛之說，沒有半點夸張之意。要是一件人物作品，哪怕形態(tài)、衣理、軀體，都栩栩如生，細節(jié)處理到位，但是眼睛沒刻好，歪斜了……這件東西，就毀了大半，一番心血付諸東流?！?br/>　　“所以說，給雕像開眼點睛，確實是不能亂來，須再三小心?！?br/>　　王教授提筆凝視，用心觀摩彌勒佛像，然后沉吟道：“佛教于公元前六世紀誕生于古印度，直到東漢年間，才傳入中國腹地。不同時代的佛像，都有不同的時代特征。”
　　“湯老師你這尊佛像，看起來應該是明代的風格?！?br/>　　王教授評點道：“明代的漢傳佛像，與藏地的風格融合在一起，造型比較多樣化，所以佛像的整體塑形，就比較夸張一些，突出彌勒大肚能容的特點?！?br/>　　“夸張的造型，眼神肯定不能嚴肅。”
　　王教授沉思道：“一般來說，但凡是嚴肅主題的佛像眼睛，向來是秉承二分開、八分閉的原則。其意是二分觀外，八分觀內(nèi)；二分觀世間，八分觀自在。這二八原則，使得佛像的眼睛似閉非閉，似張非張，眼神微睜，充滿了慈祥、寧靜、祥和之感?！?br/>　　“但是，這尊彌勒佛，大笑布袋和尚，肯定不能依照二八原則?！?br/>　　王教授分析之后，胸有成竹笑道：“大肚佛的眼神，肯定要圓潤一些，炯炯有神，才配得上它的造型，增加喜慶感。”
　　說話之間，王教授也不再遲疑，直接提筆在佛像眼睛位置，輕輕的一點。他的手法嫻熟，猶如蜻蜓點水，飛快點了兩下，立刻收功。