各自有各自的主見，這就意味著將領(lǐng)和將領(lǐng)之間往往很難形成配合，或許只有父子兄弟之間才知道對(duì)方如此排兵布陣到底在想什么。
　　這就導(dǎo)致戰(zhàn)斗之前大家都得商量好，我把陣型這樣一擺，是為了讓你怎樣怎樣配合，你要是跑錯(cuò)了方向，那就搞出事情了。
　　這自然極大的限制了將領(lǐng)的臨陣變通能力，而或者就需要考察大家的默契程度了。
　　假如一邊不按照商量的變陣，另外一邊也得手忙腳亂的跟著變陣，這既是看默契，也是看臉啊。
　　若是換在原來也的確，亂世之中將門出征往往都是帶著自家的部曲，上陣也是父子齊上，老（*）子和兒子當(dāng)然學(xué)的是一套兵法，再加上麾下的兵馬也都是自家訓(xùn)練的兵馬，這沒有什么問題。甚至不需要老（*）子下令，兒子就知道自家老爹想干什么。
　　商量？這么簡(jiǎn)單的事兒子還需要和老爹商量？打完仗之后少不得要家法伺候了。
　　可是現(xiàn)在不一樣了，漢軍經(jīng)過一次又一次的整編，早就已經(jīng)不是某一家某一戶的軍隊(duì)，而是大漢的軍隊(duì)、是只忠誠(chéng)于陛下的軍隊(duì)，所以各軍將領(lǐng)之間，在一場(chǎng)戰(zhàn)斗爆發(fā)之前很有可能根本并不熟悉，甚至都沒有見過面，比如這一次韋圓成和薛汪，在此之前一個(gè)駐守西北、一個(gè)一直在北伐戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，別說是見面了，連名字都沒有聽說過。
　　尤其是在缺少一名主帥居中指揮的情況下，在戰(zhàn)場(chǎng)上貿(mào)然變陣或者沒有商量就直接布陣，往往有可能直接導(dǎo)致露出破綻、被敵人抓住后趁虛而入。
　　而軍事學(xué)院存在的意義自然就是指導(dǎo)將領(lǐng)們熟悉一些最基本的布陣以及變陣的方法，這樣大家使用相同的方法以應(yīng)對(duì)比較常見的敵情，自然也就能夠相互配合。
　　畢竟能夠讓你抓住破綻并且一戰(zhàn)功成的可能性往往還是比較小的，在華夏五千年歷史上，大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)不計(jì)其數(shù)，可是最終可稱為名將的又有多少？可稱為經(jīng)典戰(zhàn)役的又有多少？
　　在大多數(shù)情況下，戰(zhàn)爭(zhēng)還是你來我往、你攻我守，傷敵一千則自損八百。
　　因此通過吸取前人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的標(biāo)準(zhǔn)化的排兵布陣方式，自然要比根據(jù)自己的喜好操作一通來得好。
　　再者，隨著火器等新式武器逐漸列裝軍中，如何指揮裝備有新式武器的漢軍將士作戰(zhàn)，而不是單純的亂打一通，憑借武器的強(qiáng)大碾壓過去——當(dāng)己方人數(shù)不夠多或者新式武器的列裝不多的時(shí)候，你想象之中的碾壓很可能反過來被敵人更加占據(jù)優(yōu)勢(shì)的兵力粉碎。而且主動(dòng)送上門去，跑可能都沒得跑。
　　更何況在火槍和火炮等等還沒有列裝的情況下，將領(lǐng)們尚且可以說自己早就已經(jīng)有屢戰(zhàn)屢勝的經(jīng)歷在身，排兵布陣怎么操作，還用得著學(xué)院來教？尤其是學(xué)院里往往還有很多曾經(jīng)的手下敗將，難道反過來教書不覺得自己害臊？
　　可是現(xiàn)在有了這些新式武器，誰(shuí)都說不出個(gè)反對(duì)來了。
　　給你一百名火槍手，如何發(fā)揮出來最大的威力，如何應(yīng)對(duì)敵人數(shù)倍于己的進(jìn)攻？