風(fēng)。
漸起。
兩人相對(duì)而立。
半空上的烏靄云霾散去。
一輪銀盤(pán)似的圓月掛上中天
與此同時(shí)。
地上的枯黃落葉亦隨風(fēng)而起。
“張真人，貧僧再次討教�！�
元藏大宗的語(yǔ)氣很輕，就像是在與好友坐而論道，不帶有絲毫殺伐之氣，雙手微揚(yáng)，無(wú)形的氣勁緩緩擴(kuò)散出去，充斥在方圓三丈之內(nèi)。
旋即，一道散發(fā)著熾烈鋒芒的刀光，驀然間出現(xiàn)在雙掌之間。
火焰刀！
赫然是密教雪山大輪寺的不傳絕學(xué)！
在宋朝哲宗年間，吐蕃的國(guó)師鳩摩智，就是以火焰刀橫行天下，密教諸多派系無(wú)人可敵，為天下有數(shù)的頂尖高手。
而看到元藏大宗施展出【火焰刀】。
張三豐心中也怔了一下。
據(jù)他所知，朝天宮的武學(xué)傳承，應(yīng)該是來(lái)自密宗佛門(mén)的花教，也就是密教中的薩迦派，與紅教寧瑪派完全是兩個(gè)截然不同的存在。
可元藏怎么會(huì)懂得寧瑪派的不傳絕學(xué)呢？
其實(shí)張三豐有所不知。
這都是拜他所賜。
當(dāng)年他破掉桑格的【七十二路大黑天手印】，桑格自知以這套武功，再難與張三豐一較短長(zhǎng)，所以便想著修煉其他的武功。
所以他便親自趕赴關(guān)外，整合了佛門(mén)中所有的密教分支，并且將各個(gè)分支流傳的武功都奪了回來(lái)，其中就有紅教流傳的【火焰刀】。
元藏大宗一聲暴喝。
不過(guò)剎那間。
火山似的刀芒，便鋪天蓋地的罩了過(guò)來(lái)，凜冽的刀氣夾雜著灼熱的火勁，宛似巨浪狂飆，尚未觸及到張三豐，地面上的青磚就先出現(xiàn)了細(xì)密的焦灼刀痕。
“張真人，且接我這一記火焰刀！”
元藏大宗將功力運(yùn)轉(zhuǎn)到極致，身上的皮膚也變得赤紅如焰，就好像是一尊燃燒著怒火的忿怒明王。
而張三豐也沒(méi)有躲避的心思，右手向后一揮，把宋遠(yuǎn)橋和俞岱巖的送到了三丈外，隨即左手一掌推了出去。
武當(dāng)綿掌。
柔和的掌勁綿軟如水，化作一道太極圖，橫亙?cè)谏砬�，將元藏大宗的火焰刀氣盡數(shù)擋住，灼烈的刀芒好似火蛇縱橫，拼命的撕咬著綿掌勁，可是卻始終無(wú)法越雷池半步。
天下至柔莫過(guò)水，攻堅(jiān)者莫之能勝。
這兩句話(huà)出自于道德經(jīng)。
也是張三豐所創(chuàng)綿掌的總綱心法。
水。
無(wú)孔不入。
可以順勢(shì)而變。
所以不管是神兵利器，還是高山險(xiǎn)峰，都無(wú)法截?cái)嗨鳌?br/> 張三豐擋住火焰刀之后，雙手順勢(shì)一旋，憑空牽扯出一股股巨力，元藏大宗只感覺(jué)身體仿佛墮入了泥潭之中，越掙扎就越深陷。
“好詭異的武功……”
元藏大宗想要以自己渾厚的內(nèi)力強(qiáng)行沖破束縛，可他的真氣觸碰到張三豐的掌勁，就好像是泥牛入海一樣。
所有的力量都消失無(wú)形，只能聽(tīng)從擺控。
砰！
張三豐欺身迎進(jìn)，使出了太極拳中的“如封似閉”，趁著元藏體內(nèi)真氣紊亂之時(shí)，雙掌直接印在了他的胸口上。
這正是太極拳中“渡河未濟(jì)，擊其中流”的拳意道理，也是張三豐第一次使用太極拳對(duì)敵。
元藏大宗頓時(shí)感到五臟裂痛，鮮血連連噴出，身形也向后飛了出去。