西岳華山。
道家第四洞天。
自古以來(lái)便有著“天下奇險(xiǎn)第一山”的美名。
歷代來(lái)無(wú)數(shù)丹道大家隱居其中。
那日，張三豐從西陲回到中原，先是去了一趟武當(dāng)山，拜訪了幾位德行高深的道長(zhǎng)，論道數(shù)日，然后又孤身前往了華山深處。
至于迦葉摩羅。
現(xiàn)在的他已經(jīng)回歸了佛祖的座下。
還是張三豐親自送他過(guò)去的。
…………
時(shí)光匆匆。
轉(zhuǎn)眼間，張三豐已經(jīng)在華山隱居了十七載，江湖上一代新人換舊人，曾經(jīng)的武林神話都已經(jīng)成了消逝的歷史。
這十七年來(lái)，張三豐只在十年前下過(guò)一次山，去了一趟東京汴梁，將太極心經(jīng)和太極拳劍，傳給了當(dāng)朝天子哲宗趙煦，然后又用真氣給他易經(jīng)洗髓，避免了他英年早逝的結(jié)果，同時(shí)也避免了宋室淪亡的結(jié)局。
而且還順帶著收了倆徒弟。
一個(gè)就是端王趙佶，日后淪為亡國(guó)之君的宋徽宗，當(dāng)然，他現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)當(dāng)皇帝了，后世有人評(píng)價(jià)其諸事皆可為，獨(dú)不能為君。
經(jīng)過(guò)一段日子的交往，張三豐發(fā)現(xiàn)這話是真沒(méi)錯(cuò)。
這位端王是個(gè)天生的風(fēng)流才子，對(duì)于琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不精，無(wú)所不通，換句話說(shuō)除了理政治國(guó)之外，他什么都可以干到最好，與昔年的后主李煜如出一轍，且十分篤信尊崇道教。
當(dāng)他看到張三豐展現(xiàn)出的能力后，不顧自己的王爺身份，死活硬要拜他為師，趙煦也在旁幫著說(shuō)話，張三豐礙于趙煦的面子，就收下了這個(gè)弟子。
教了他幾手養(yǎng)氣煉體的功夫，然后又將所知的丹經(jīng)和道書(shū)傳授給他，有這么一個(gè)身份高貴的王爺篤信道門，對(duì)道家的發(fā)展來(lái)說(shuō)，未嘗不是一件好事。
此后，趙煦又將編纂道藏的事情，交給了自己的弟弟，趙佶心內(nèi)歡喜，修行越深，日后在內(nèi)丹術(shù)之上竟也有了不小的成就。
而張三豐所收的另一個(gè)弟子，則是年僅七歲的岳飛。
與原先的世界線相比，岳飛早生了約有十年。
張三豐將岳飛帶到華山，傳授武功，教習(xí)兵法，把得自另一個(gè)時(shí)空的武穆遺書(shū)，交給了這個(gè)時(shí)空的岳飛，尤其是大金國(guó)的鐵浮屠和拐子馬，張三豐想了很多辦法去破解。
岳飛也不負(fù)他的所望。
年僅弱冠。
武功修為就已經(jīng)不弱于當(dāng)年的小侯爺張小云。
待他學(xué)成之時(shí)，張三豐就令他離開(kāi)了華山，讓他拿著自己的親筆信，去東京城找?guī)熜众w佶，有著這層關(guān)系，再加上岳飛自己的能力，假以時(shí)日他定可成為大宋軍方的龍頭。
果然。
岳飛下山之后，在哲宗表兄絕滅王楚相玉的麾下屢立戰(zhàn)功，深得這位表親王的器重和信賴，且岳飛聽(tīng)從張三豐的教誨，不居功自傲，亦不掌握實(shí)際的兵權(quán)，只聽(tīng)從君令，故此趙煦對(duì)其也是十分信任。
大宋國(guó)力蒸蒸日上。
打的四方諸國(guó)都抬不起頭來(lái)，丟失了百年的燕云十六州，也重新回到了大宋的手中。
…………
日月如梭。
轉(zhuǎn)眼間又是七載光陰。
張三豐的修為日益加深。
這日。
他靜極思動(dòng)，突然離開(kāi)了閉關(guān)的山穴，朝著華山的云天深處走去，那里終日白霧彌漫，伸手不見(jiàn)五指，仿佛傳說(shuō)中的仙境。
云霧繚繞。
張三豐右手一拂，太極氣勁旋轉(zhuǎn)而出，所散發(fā)出的氣流，把四周的白霧都迫到兩旁，露出了一條碎石鋪就的道路，蜿蜒曲折，直通山林深處。
走了約有盞茶的時(shí)間。
張三豐突感眼前生成諸般幻象，往事潮水般趁虛而入，尋常人能活過(guò)甲子已是不易，年逾古稀更是少有，可張三豐活了接近兩百年，畢生所經(jīng)歷的事情不計(jì)其數(shù)，一時(shí)間心神竟也有些失守，但很快張三豐就恢復(fù)成了古井無(wú)波的心態(tài)。
“好高明的幻陣……”
張三豐大步向前走去，對(duì)眼前的諸多幻象視若無(wú)物，心內(nèi)無(wú)憂無(wú)懼，幻陣輕而易舉便被破掉，與此同時(shí)一個(gè)古樸的洞府，也出現(xiàn)在了他眼前。