第57章蘿卜韭菜
　　
　　就在高木涉和佐藤美和子都有些尷尬時(shí)，一個(gè)聲音忽然響起。
　　
　　“從文書(shū)記載來(lái)推測(cè)，古代的陰陽(yáng)師應(yīng)該并不具備這種威能，哪怕是剛剛你們提到的安倍晴明?！?br/>　　
　　佐藤美和子和高木涉向說(shuō)話的人看去，一眼便認(rèn)出眼前這位是松本警視正的上司，小田切警視長(zhǎng)，兩人連忙行禮。
　　
　　小田切敏郎揮揮手制止了，繼續(xù)說(shuō)道：“以平安時(shí)代的律令制體系為例對(duì)比一下陰陽(yáng)道和神道教，就會(huì)發(fā)現(xiàn)……”
　　
　　“從地位上看，當(dāng)時(shí)的陰陽(yáng)師奉職于中央官制中，隸屬于陰陽(yáng)寮，而陰陽(yáng)寮隸屬于中務(wù)省，依次往上分別是左弁官、太政官?！?br/>　　
　　“而與陰陽(yáng)道同期的神道教機(jī)構(gòu)——神祇官，卻是和太政官平行，顯然在官方地位上神道教的神官要比陰陽(yáng)師高。”
　　
　　“再?gòu)某錾砩蟻?lái)看，陰陽(yáng)師基本上是普通貴族出身，而能進(jìn)入神祇官工作的多半是皇親國(guó)戚，差別還是不小?！?br/>　　
　　“接著從職能上來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)陰陽(yáng)師的職責(zé)更類似于現(xiàn)在的科學(xué)家，掌管的是天文歷法等，同時(shí)也擅長(zhǎng)占卜吉兇，消災(zāi)祈福。而神道教的存在更多是為了對(duì)抗佛教的擴(kuò)張，當(dāng)時(shí)信仰神道教基本成了所有國(guó)民的義務(wù)?！?br/>　　
　　“從宗教崇拜上來(lái)看，神道教將任何異于常人的超凡存在都稱為神，無(wú)論正邪善惡。而陰陽(yáng)道更多繼承了道教，上至天地水三官大帝、太上老君，下至土地公，都在崇拜范圍內(nèi)，主神為泰山府君，即東岳大帝?！?br/>　　
　　“陰陽(yáng)道和神道教在歷史上的交流很多，現(xiàn)在神社里的抽簽，十二生肖護(hù)身符，女兒節(jié)的人偶，都是從陰陽(yáng)道那里學(xué)的。而陰陽(yáng)道現(xiàn)在的注冊(cè)名就叫天社土御門(mén)神道，無(wú)論建筑還是神職人員都已經(jīng)和神社完全一致了?！?br/>　　
　　小田切敏郎說(shuō)完這些停頓了一下，然后皺眉看著葬禮上“群魔亂舞”的景象，繼續(xù)道：
　　
　　“陰陽(yáng)道如今已經(jīng)沒(méi)落，我們對(duì)其所知甚少，但神道教卻一直是興盛的，日本到處都有神社分布，而從我剛剛提到的那些記載來(lái)看，如果陰陽(yáng)道的陰陽(yáng)師都具有如羽生大師這樣的強(qiáng)大力量……”
　　
　　“那么無(wú)論古今都比陰陽(yáng)道更強(qiáng)勢(shì)的神道教，沒(méi)理由一直沒(méi)有像羽生大師這樣的存在出現(xiàn)。”
　　
　　“當(dāng)然，我也只是來(lái)這里之前稍稍了解了一下，也未必有多準(zhǔn)確。”
　　
　　佐藤美和子和高木涉面面相覷，有些尷尬，上司都認(rèn)真提前做了功課，下屬卻一問(wèn)三不知。
　　
　　小田切敏郎身為警視廳的警視長(zhǎng)，其實(shí)更在意羽生清安的力量帶來(lái)的隱患。
　　
　　到底還有多少掌握這種力量的存在？他們會(huì)不會(huì)對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)造成巨大沖擊，甚至是……破壞？
　　
　　每年有那么多離奇死亡事件查不出真相，到底是否和神秘力量有關(guān)？
　　
　　這一切問(wèn)題都是他坐在這個(gè)位置上所必須考慮和面對(duì)的，因此在得知這些事情后，他第一時(shí)間拿到資料確認(rèn)了可信度，然后便開(kāi)始研究起陰陽(yáng)師這一特殊存在。
　　
　　但是在故紙堆里鉆研了好幾天，又私下請(qǐng)教了專家學(xué)者，無(wú)論如何，那些傳說(shuō)記載都漏洞百出，更像是騙人的。