????以下是：為你提供的《》小說(shuō)（正文（第一更））正文，敬請(qǐng)欣賞！
　　
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　　????茶葉已放入壺中，水已熱，一條有如銀線一般的水沖入壺中，淡淡的茶香頓時(shí)飛騰而起，仿佛怎么抵擋也抵擋不住一般鉆進(jìn)鼻子里，然后從毛孔之中散發(fā)出來(lái)，讓人精神為之一振。
　　
　　????好茶，這絕對(duì)是好茶！
　　
　　????還沒(méi)有喝就已經(jīng)這樣了，喝下去還得了？
　　
　　????“請(qǐng)茶?！?br/>　　
　　????鐘文心把姆指大小的茶杯放在了羅天和孔瑩的面前，耐心地等兩個(gè)人把茶都喝了之后才說(shuō)：
　　
　　????“羅天，你說(shuō)吧?！?br/>　　
　　????輕輕地把茶杯放惶扈盤之中，羅天想了一會(huì)后說(shuō)：“巫術(shù)這樣?xùn)|西，我想就算你們不太了解也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，大約知道是怎么一回事吧？”
　　
　　????鐘文心和孔瑩一起點(diǎn)了點(diǎn)頭，她們確實(shí)不太了解巫術(shù)但卻也知道它流傳久遠(yuǎn)而且神秘古怪，當(dāng)然在她們的印象之中懂得巫術(shù)的人往往都是邪惡的。
　　
　　????看了看孔瑩，又看了看鐘文心，羅天搖了搖頭，說(shuō)：“我知道你們對(duì)巫術(shù)沒(méi)有多少好印象，算了我們先不討論這個(gè)問(wèn)題，先說(shuō)一下巫術(shù)與舞蹈的關(guān)系。”
　　
　　????“事實(shí)上，我們今天熟悉的舞蹈是隨著巫術(shù)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，在今天發(fā)現(xiàn)的一些壁畫之中可以看到遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代就出現(xiàn)了以巫術(shù)為主的舞蹈，這樣的舞蹈稱之為巫舞，跳舞的人戴著野獸的面具，唱舞歌跳巫舞。”
　　
　　????“那，為什么舞蹈與巫術(shù)相結(jié)合的作用是什么？”
　　
　　????孔瑩好奇極了，舞蹈她很熟悉，但卻從來(lái)也沒(méi)有想過(guò)竟然與巫術(shù)有關(guān)。
　　
　　????鐘文心沒(méi)有說(shuō)話，但臉上的表情顯然也很想知道這個(gè)答案。
　　
　　????“求雨、祭祀等等，這些都是巫師原來(lái)的職能，在求雨等的過(guò)程之中，巫師往往要通過(guò)一些儀式，這些儀式慢慢地就會(huì)發(fā)展成為舞蹈。”
　　
　　????羅天并非糊說(shuō)，巫術(shù)與舞蹈之間的關(guān)系在很多的典籍之中都有記載，比如說(shuō)在《莊子·盜跖》就有記載說(shuō)：“神農(nóng)之世……民知其母，不知其父。”當(dāng)時(shí)巫祝之舞蹈盛行于求雨之時(shí)?！独[史》卷四的《神農(nóng)求雨書》中就提到過(guò)：“春夏雨日而不雨，甲就命為青龍，又為火龍，東方小童舞之；丙丁不雨，命為赤龍，南方壯者舞之……庚辛不雨，命為白龍，又為火龍，西方老人舞之。壬癸不雨，命為黑龍，北方老人舞之。如此不雨，潛處闔南門，置水其外，開(kāi)北門取人骨埋之……如此不雨，神仙積薪擊鼓而焚之?！?br/>　　
　　????這樣的一段話說(shuō)的就是巫師求雨的辦法，比如說(shuō)，甲就命為青龍這是說(shuō)東方甲乙木，屬于青龍位，求雨的時(shí)候應(yīng)該讓小童也就是小孩子在東方的方位來(lái)跳舞，至于西方老人舞之等等，說(shuō)的也是如此的意思，再夾雜以埋人骨、擊鼓、燒火等等的儀式，這些就是巫術(shù)。所以說(shuō)，巫術(shù)最開(kāi)始的時(shí)候就是與求雨等等這些大事聯(lián)系在一起的。
　　
　　????“可是，這又與文心的身體有干什么關(guān)系？”
　　
　　????孔瑩不明白地看著羅天，就算羅天說(shuō)的是對(duì)的，舞蹈確實(shí)是與巫術(shù)有關(guān)，那又與鐘文心有什么關(guān)系？
　　
　　????“是啊，就算舞蹈起源于巫術(shù)，又和我有什么關(guān)系？”
　　
　　????鐘文心看著羅天，舞蹈、暈倒、巫術(shù)，這三者之間有什么關(guān)系？她一時(shí)之間想不明白這里面到底是怎么樣的一個(gè)邏輯。