“仙家寶物，自是不同凡響?！表n衍認(rèn)可說(shuō)道。
　　回首與童江、劉云、許圓木三人道別，約好他朝峨眉再見(jiàn)；
　　隨后跟隨路乾陽(yáng)，蕭清鯉的腳步，馮虛御風(fēng)，登上清靈舟。
　　上了清靈舟，路乾陽(yáng)示意說(shuō)：
　　“韓師弟，蕭師妹，好叫兩位知曉，他地破境煉氣者尚有幾人，我還須得再跑幾遭，前去接引，一時(shí)半會(huì)是不能直接去往派中了。”
　　“靈舟內(nèi)設(shè)有修行靜室，里內(nèi)無(wú)人打擾，兩位請(qǐng)先各自找尋一間修行靜室暫且安置，容我稍做處理，再去不遲，斷不會(huì)讓兩位師弟師妹久等?！?br/>　　接引弟子本是路乾陽(yáng)職責(zé)所系，應(yīng)有之義，韓衍、蕭清鯉通情達(dá)理，能夠理解。
　　相互客套兩句，各自找尋修行靜室安然打坐，靜心修行。
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　　由于苦無(wú)更高層次根本修行法門(mén)的緣故；
　　韓衍近段時(shí)間雖然每日打坐調(diào)息，修行不綴，但是修為一直是維持在突破時(shí)候的水準(zhǔn)，沒(méi)有見(jiàn)任何增長(zhǎng)提升。
　　原因嘛！
　　便是之前韓衍所修習(xí)的根本修行法門(mén)，仙鶴神拳只是無(wú)品級(jí)的肉身修行法，品級(jí)太低；
　　在韓衍修為趨至煉氣境界后，已經(jīng)再?zèng)]有用處。
　　韓衍不是不能利用大衍石推衍萬(wàn)法之能，將仙鶴神拳推衍成旁門(mén)級(jí)數(shù)的修行法門(mén)，以供修行；
　　但是他豈會(huì)放著陽(yáng)關(guān)大道不走，非要選擇羊腸小道先行。
　　要知道，根本修行法門(mén)至關(guān)重要，半點(diǎn)輕忽不得，多少驚才絕艷之人，便是因?yàn)楦痉ㄩT(mén)修行法門(mén)有缺，以至于道途斷絕，難有寸進(jìn)，止步長(zhǎng)生門(mén)前。
　　前車(chē)之鑒近在眼前，韓衍可不會(huì)重蹈覆轍。
　　且利用大衍石推衍萬(wàn)法之能，將一門(mén)無(wú)品級(jí)的肉身修行法門(mén)推衍至旁邊級(jí)數(shù)、乃至正宗級(jí)數(shù)；
　　這期間，不知得需要耗費(fèi)多大的精力、時(shí)間、財(cái)富。
　　難道是拜入峨眉派，直接入手正宗級(jí)數(shù)的修行法門(mén)以供修習(xí)，以此為基開(kāi)始推衍，省卻無(wú)數(shù)功夫不香嗎？
　　何必多此一舉，得不償失呢？
　　因此，將仙鶴神拳推衍成煉氣修士所修的旁門(mén)級(jí)功法實(shí)無(wú)必要。
　　反而是將肉身境頂尖的殺伐技藝，暴雨劍法、逐風(fēng)腿推衍成道術(shù)一級(jí)，以防身護(hù)道才是最佳選擇。
　　……
　　神念靈識(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，便已然投入到大衍石的至寶空間之中。
　　神魂之前，大衍石懸空三尺，散發(fā)著似是混沌之色，又仿佛是包含有無(wú)量色彩的奧秘玄光。
　　在其之上，還是那輪紫氣盈盈，至尊至貴，至大至強(qiáng)，包羅萬(wàn)有的造化玉碟，道祖鴻鈞掌中至寶。
　　此次旨在推衍，而非是悟道，所以韓衍念頭一動(dòng)，將造化玉碟隱去；
　　而韓衍新得中品法器級(jí)數(shù)的青冥飛劍，當(dāng)下理應(yīng)修行一門(mén)劍訣，以配合此劍一展雄威。
　　因此，他首要選擇了暴雨劍法作為推衍對(duì)象。
　　暴雨劍法，作為肉身境中，最為頂尖的殺伐技藝，已有幾分以武入道的意思。
　　內(nèi)中蘊(yùn)有天地暴雨神意，共分三式斬?cái)硾Q勝之核心強(qiáng)招，為暴雨式、瀑布式、滔天式。
　　其中，暴雨式乃是以劍氣演化暴雨瘋狂降下，彌天極地，淹沒(méi)世間之神意；