一帆風(fēng)順、一路平安兩支小隊(duì)報(bào)道之后，被分到“一字拓荒營”陣中待命。然后就見不到姜祖兒的人影了，據(jù)說是被大人物召見過去單獨(dú)教導(dǎo)。
　　方圓早知這丫頭的背景不淺，其余人似也有耳聞，見怪不怪了。
　　整個(gè)基地的精英人物齊聚一堂，這種場面平時(shí)都難得一見。這些人大多都年歲不高，氣血鼎盛，少不了發(fā)生一些少年意氣風(fēng)發(fā)事，彼此切磋一二也在所難免。
　　牛犇傷還沒養(yǎng)好，就伙同王賁、金剛等人去找人切磋了。
　　基地見士氣正高，也并不制止。只是強(qiáng)調(diào)切磋可以、點(diǎn)到即止，不可有人受傷，否則雙方都按械斗罪論處。
　　方圓參悟《精要》正到關(guān)鍵時(shí)刻，不想分心，看過幾次之后就沒了興趣。
　　真正的高手并未出來切磋，熱衷爭斗的幾人勇則勇矣，還未跳脫鍛煉氣血的范疇，戰(zhàn)法修煉的也不得精髓。無論劍戟槍刀，只一出手，方圓立刻就能分辨出下一招出自何方。
　　這便是劍心通明的妙處。
　　沒了興趣觀戰(zhàn)之后，便回到營帳大門不出二門不邁，一心參悟“劍之勢境”《精要》。
　　直到三日后，徹底悟透了丙辰冊，才稍稍外出透透氣，順便實(shí)踐這段時(shí)間領(lǐng)悟所得。
　　《基礎(chǔ)劍法》：lv65（12.8萬/13萬）~∞
　　劍氣已淬煉到六色并發(fā)的狀態(tài)，攻擊力大大提升。
　　這些只是其次，方圓參悟了這么多劍理，一身劍法終于開始超脫于術(shù)的樊籠，走向劍勢之境。
　　什么是勢？
　　老子曾經(jīng)曰過：“道生之，德畜之，物形之，勢成之?！保ā兜赖陆?jīng)》五十一章）
　　這里提到的“勢”是一個(gè)令人著迷的詞，從古到今，人們一直都在使用它，覺得它不可或缺、無可替代，但又拿不準(zhǔn)它的確切涵義。
　　一方面，可以表示靜態(tài)的或穩(wěn)恒行進(jìn)的事物的演變趨向，如局勢、形勢、態(tài)勢、姿勢、情勢、國勢、水勢、火勢、風(fēng)勢、傷勢、時(shí)勢、運(yùn)勢、走勢、漲勢、跌勢等等。
　　另一方面，勢又可以形容某種影響力，如權(quán)勢、地勢、山勢、勢力等。
　　《說文解字》大徐本有云：“勢：盛力，權(quán)也。”
　　《孫子兵法》也說過，“轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。”
　　但這些都太過片面，不足以全面理解劍勢。
　　什么是劍勢？
　　則要從道、術(shù)、勢，三方面統(tǒng)籌理解。
　　道是用以說明世界的本原、本體、規(guī)律或原理。
　　老子所說的“道”，是宇宙的本原和普遍規(guī)律；孔子所說的“道”，是“中庸之道”，是一種方法；佛家所說的“道”，是“中道”，佛家的最高真理。
　　術(shù)通法，指方法，手段、策略。劍有劍術(shù)，刀有刀術(shù)、拳有拳法，權(quán)有權(quán)術(shù)。都是為達(dá)目的，而行駛的諸多手段。
　　一個(gè)人的劍術(shù)在術(shù)之境，需經(jīng)歷劍法初學(xué)、劍法精通、劍法入微，劍法登峰，至劍法極境之后便自那高高頂峰一躍而下，自然成勢。
　　劍勢已經(jīng)不是術(shù)的范疇了，動輒間牽引元神異力，可引動天地能量化作劍勢威力。
　　或靜也好，或穩(wěn)恒行進(jìn)也罷，每一招一式都在向著一個(gè)更高的層次邁進(jìn)。
　　歸納總結(jié)成一句話，便是“術(shù)是具體的、實(shí)踐的道；道是基本原理，術(shù)是方法論，而勢則是動態(tài)變化的趨勢，借助道認(rèn)識勢，通過術(shù)改變勢！”
　　“斬！”
　　方圓忽然毫無征兆的出劍，一道寒光在數(shù)十米外一塊巨石上閃過。
　　這一劍出，仿佛什么都沒有發(fā)生。
　　方圓卻滿意的收劍，回營。
　　“劍之勢境，咱已經(jīng)徹底踏足了。”
　　“蒼蒼茫茫一線天”那般強(qiáng)大威力的一劍，原來是如此來的。
　　至此，方圓終于窺得那一式截天劍法的門檻。
　　終于不用在將這一式劍法，反反復(fù)復(fù)的刷了。只要能練成截天劍法第一式……，嘿嘿嘿，“敢問天下蒼生，誰敢試吾鋒纓！”