有了安排，王慶元帶著昏迷的陳廣從水路回轉(zhuǎn)。
　　陳遠(yuǎn)則看向了大殿深處，目光炙熱。
　　從附圖上接納的信息，讓他對(duì)這里有了一些基本的了解。
　　比如太歲，比如祭祀法。
　　這里的確是太歲教的布局，它的作用，就是接引山川地脈之氣，讓失去了陽(yáng)靈的太歲，成為這一片山脈的山神。
　　畢竟太歲這東西，和人參，靈芝等都是天生地靈，在成就地袛上有先天上的優(yōu)勢(shì)。
　　以前的太歲頗有來(lái)頭，不屑于成為普通的地袛，想要成就更高，所以搞出太歲教，并且威風(fēng)一時(shí)，可惜多行不義必自斃，被蜀山劍仙一劍砍了。
　　天生地靈，一般都有陽(yáng)靈和陰神兩種，陽(yáng)靈是軀體，陰神是靈魄。
　　失去了陽(yáng)靈就是失去了軀體，這也是王慶元說(shuō)可惜的原因。
　　比如一個(gè)人參，只剩下人參魂，人參本體卻沒(méi)了，那這人參魂對(duì)于一般修行者而言，還真是毫無(wú)用處，甚至這類靈魄，如果沒(méi)有類似龍虎匯聚風(fēng)水局這樣的地方庇護(hù)，也無(wú)法存在太久，和人死之后，靈魂需要轉(zhuǎn)生是一樣一樣的。
　　太歲神被砍了本體，靈魄不滅，在這里依靠山川地脈之氣，滋養(yǎng)了幾百年，就是想要以靈魄之身，加持山神之位，雖然不知道它為何這么自信，自己能夠成功。
　　但對(duì)陳遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在卻是最好的時(shí)機(jī)，只要讓太歲神無(wú)法轉(zhuǎn)化神體，那它就依然只是靈魄之身，空有無(wú)盡山川地脈陰氣，自身卻無(wú)法駕馭，就等于小馬拉大車，有心無(wú)力。
　　有了決定，陳遠(yuǎn)果斷直入大殿深處。
　　這地方雖然是太歲神的化神之地，卻也是當(dāng)初太歲遭遇斬靈，潛伏之前，對(duì)僅剩的一些太歲教信徒立下的一次未來(lái)考核之地，言及此地內(nèi)中有三關(guān)三橋，七七四百九十年后，太歲當(dāng)出，后人可入，能過(guò)者，就是新的太歲教大祭司。
　　當(dāng)然，要參與考核，需要祭祀，這就是外面那些山壁附圖上傳遞的內(nèi)容。
　　而被祭祀的，就是地面上整個(gè)村子的人。
　　不過(guò)陳遠(yuǎn)可以肯定，太歲教應(yīng)該沒(méi)有真正的傳人了。
　　唯一的一個(gè)，就是那個(gè)附身陳廣，自稱修行百年的老家伙，這來(lái)的都是魂體了，可見(jiàn)沒(méi)有留下傳人。
　　另外劉榜眼村的劉家，可能祖上和太歲教也有干系，但估計(jì)也早就轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲钠胀ㄈ耍踔寥绻皇亲约汉屯鯌c元過(guò)來(lái)，他們也有可能成為血祭的一部分。
　　可以說(shuō)，滄海桑田，太歲神也無(wú)法預(yù)料，幾百年后，太歲教已經(jīng)凋零成這模樣，更不可能想到，自己即將成功之前，會(huì)遇到陳遠(yuǎn)這樣一個(gè)bug一樣的男人。
　　但這也正常，即便是真正的神靈，也不可能真正的預(yù)測(cè)幾十幾百年后的情況，否則還有凡人什么事？
　　從大殿進(jìn)入后面，入眼就是一個(gè)走道。
　　走道看起來(lái)有十多米長(zhǎng)，兩三米寬，三四米高，墻面都是青磚，看起來(lái)平平無(wú)奇，并沒(méi)有什么問(wèn)題。
　　不過(guò)從這里開始，就是所謂的三關(guān)三橋了，陳遠(yuǎn)沒(méi)有絲毫的大意，直接伸出手，繆陰刀從掌心飛舞而出。
　　“去！”
　　一揮手，繆陰刀就穿透了墻壁，硬生生的把那些青磚墻壁犁出了一道溝壑。