似乎世人有一個常識，武功高的，人品一定很好，可是《龍蛇》中告訴我們，有些人武功很高，可是人品很差的也不少。高手不一定是大俠，也可能是邪魔。
　　歐陽鋒、金輪法王武功很高，可人品照樣很差。
　　似乎明清時代，那些考中了進士，狀元的讀書人，很喜歡八股文，不喜歡八股文怎么能寫的那樣好；可實際上，很多考中了進士、狀元的讀書人，只是把八股文當成了敲門磚。考中了進士之后，敲開門之后，很多人將八股文丟在了一邊，研究官場學問；
　　似乎一個鐵匠，打鐵打得好，一定熱愛打鐵，其實對鐵匠而言，打不好鐵，意味著要餓肚子，必須要打好鐵，這是維持生機的手段。若是兒子有出息，能考中秀才，成為讀書人，鐵匠只會讓兒子去讀書，而不是去打鐵。
　　似乎唐朝時代，那些寫詩出眾的詩人，一定熱愛詩歌，不熱愛詩歌，怎么肯寫出好詩歌?？善鋵?，在唐朝寫下了好詩歌，是敲門磚，得到貴人的賞識。
　　而在明清時代，為何很少誕生出名的詩歌，因為明清考八股，不考詩歌。
　　似乎能打仗的武將，一定熱愛兵學；可實際上，狄青能打，是出名的武將，可子孫卻是文官；岳飛能打，可子孫卻是文官。所謂的楊家將、岳家將，只是文人的意淫，很多武將都是讓兒子，轉行去當文官了，讀書不行，才讓他們繼續(xù)當兵。因為宋朝時代，武將不如文官值錢。
　　很多時刻，愛好并不重要，重要的是政策導向，使用為主。
　　在唐朝，重視武將，立刻有了寧為百夫長，不作一書生，立刻廣大的精英人才，盡數(shù)去當兵了；在宋朝，重視文官，輕視武將，立刻有了東華門外唱名，才是好男兒；好男不當兵，好鐵不打釘！
　　在小說中，強大的武者，一定有虔誠的武道之心，一定執(zhí)著的愛好武道。
　　可實際上，民國時代，很多的武學宗師，習武只是將他當作維持生機的手段，談不上愛好，更是很少將絕學傳給后人。黃飛鴻武學出眾，可是兒子因為學武之后，逞強斗狠，得罪了人，被人搶打死，發(fā)誓不在教授兒子武技，因為他覺得武術逞強斗狠，容易得罪人，惹來禍端！