“佛？”
　　“什么是佛？”
　　有人泛起了嘀咕。
　　“這個(gè)啊，是身毒那邊傳來(lái)的，據(jù)說(shuō)許多人都信奉佛教，也不清楚，可能和襖火教差不多吧?！?br/>　　“那襖火教崇尚圣火，那佛教拜啥啊，拜佛嗎？”
　　“我也不清楚?！?br/>　　人群中誰(shuí)也鬧不清佛說(shuō)是什么，充滿(mǎn)了好奇，畢竟在這里可是稀奇玩意。
　　突然，人群中有人喊了一句。
　　“高附城淪陷就要他們的功勞?！?br/>　　“怎么回事？”
　　“高附城淪陷前，有一群武僧去高附城開(kāi)什么講佛大會(huì)，而后趁著講座的時(shí)候暴動(dòng)，勾結(jié)巴克特里亞人攻占了高附城。”
　　轟！眾人神情一變，目光有些殺氣。
　　小和尚精通大月氏語(yǔ)言，塞人語(yǔ)言，希臘語(yǔ)言，在他們無(wú)窟寺最聰慧的和尚，他立馬否決道：“小僧和那些人不一樣，我不是和他們一起的?！?br/>　　“你空口無(wú)憑，他一定是來(lái)?yè)v亂的。”
　　下面有人大聲喊道，已經(jīng)變得群情激奮，已經(jīng)躍躍欲試上前抓拿他。
　　阿弩緹：“慢！”
　　他扭過(guò)頭來(lái)，看著小和尚。
　　“你有什么可以作證的，說(shuō)明你和那些人不是一伙的？”
　　小和尚：“小僧來(lái)自南天竺，一路風(fēng)塵仆仆，根本沒(méi)有和他們打過(guò)什么交道?！?br/>　　“小僧是眾座部之人，他們是上座部，我們觀點(diǎn)不同，怎會(huì)和他們同流合污呢？”
　　佛教，創(chuàng)始人：悉達(dá)多·喬答摩。
　　也就是我們所說(shuō)的釋迦摩尼，釋迦族的圣人。
　　屬于與婆羅門(mén)思潮相對(duì)立的新興的沙門(mén)思想，逐步形成由和尚，尼姑，善男，信女四種人組成的佛教教團(tuán)。
　　這是初期佛教。
　　后來(lái)隨著發(fā)展，公元前四世紀(jì)左右，印度佛教分裂為大眾部，上座部。
　　此為部派佛教時(shí)期。
　　異端往往比異教徒更可惡。
　　“那誰(shuí)知道？”
　　阿弩緹撇撇嘴，心中對(duì)印度部分佛教其實(shí)有些鄙夷，說(shuō)起來(lái)他以前一直認(rèn)為中原佛教和印度佛教差不多。
　　后來(lái)從明白，什么叫做中原化。
　　差別差的多了。
　　說(shuō)要講究眾生平等，原來(lái)是反對(duì)婆羅門(mén)當(dāng)?shù)谝坏龋窍胍褎x帝利當(dāng)?shù)谝坏?，因?yàn)榉鹱媸莿x帝利出身。
　　佛老家尼泊爾。
　　為剎帝利人種，可能這些是佛死后有人利用這套宗教行事的。
　　但怎樣也能說(shuō)明印度佛教還真不符合阿弩緹的品味。
　　“我來(lái)問(wèn)你，如何成佛？”
　　阿弩緹毫不客氣地問(wèn)道。
　　小和尚語(yǔ)塞，晃晃頭。
　　“佛在心中，潛心修煉，可成佛?！?br/>　　阿弩緹嗤笑道：“你能渡我成佛嗎？”
　　小和尚一愣，露出欣喜的樣子。
　　“若貴人愿意學(xué)習(xí)佛法，小僧愿意祝貴人一臂之力。”
　　阿弩緹愣了，反問(wèn)道：“你們不是只講個(gè)人修行，不講普度眾生嗎？”
　　難道現(xiàn)在就出現(xiàn)了大乘佛教？
　　小和尚：“緊那羅與其他人不同?！?br/>　　“小僧認(rèn)為，只有把更多的信徒才生死大河之此岸送往涅槃彼岸，方可成佛，如果只講個(gè)人修煉，卻不講普度眾生，那是小乘佛教?！?br/>　　“小僧信奉大乘佛教?！?br/>　　“竟然來(lái)了個(gè)大乘佛教？”
　　阿弩緹愣了一下。
　　“你信奉大乘佛教？”
　　緊那羅遲疑點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“是。”