4.22—3—pm10:20
　　月朗星稀，黑夜無邊。
　　“規(guī)訓(xùn)權(quán)力么？”
　　說老實(shí)話裴衛(wèi)年并不是很了解，他摘下自己的口罩，缺失臉頰的口腔牙床暴露出來。
　　他第一次遇到狄獄的時(shí)候，就聽他講過控制內(nèi)心潛在怪物的秘訣，但只是對他有效，其他人根本做不到。
　　?？滤枷氲闹行牡貛?，即是規(guī)訓(xùn)權(quán)力。
　　有一個(gè)半圓形的全景敞視監(jiān)獄，獄警可以看見所有的犯人，但犯人看不見獄警。
　　在犯人不確定獄警有沒有在看自己的情況下，即使沒有在看他，也會保持安分。
　　讓犯人自己監(jiān)視自己。
　　這就是規(guī)訓(xùn)權(quán)力。
　　監(jiān)獄、工廠、學(xué)校、兵營、醫(yī)院等等地方，都可以看做是另一形式的全景敞視監(jiān)獄。
　　規(guī)訓(xùn)權(quán)力不是依附于什么權(quán)威，大多數(shù)時(shí)候甚至不是基于懲罰，而是一種知識以及道德的傳播，毛細(xì)血管地毯式的鋪張到世界每一個(gè)角落。
　　讓人“自我馴服”。
　　規(guī)訓(xùn)權(quán)力不僅僅是表現(xiàn)在這些粗淺的東西上，這種恐怖的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過人的想象，它甚至可以滲透人的靈魂，以隱匿的方式介入、干預(yù)和運(yùn)作思想，人以為自己在思考，其實(shí)是在按照規(guī)訓(xùn)權(quán)力進(jìn)行一種“思考的表演”。
　　自封建社會消除以后，人不再從屬皇帝，不再從屬王座，似乎是已經(jīng)解放了。
　　但思想啟蒙，令規(guī)訓(xùn)權(quán)力征服了世界。
　　所謂思想啟蒙，就是讓人成為有文化的人，有思想的人，成為一個(gè)脫離低級趣味的文明高尚的人，這是沒有任何疑問的。
　　但上一個(gè)時(shí)代的思想延續(xù)到下一代，未必是好的，比如拿納*政權(quán)舉例，在一個(gè)邪惡病態(tài)的法*斯社會里，非要做一個(gè)高尚的種族平等主義者，那么到底誰是壞人？
　　就連前人的智慧，道德，思想，也是一種規(guī)訓(xùn)權(quán)力。
　　其實(shí)人并不知道什么是成功，你對成功的定義，也只是他人對成功的定義，你腦中的觀念是被他人給灌輸?shù)?，只是他人告訴你有錢就算成功，與完美的異性結(jié)婚就算成功，你也理所當(dāng)然的如此認(rèn)為，而且把它當(dāng)成了自己的思想，深信不疑。
　　事實(shí)上，你從來沒有過自己對成功的見解，只是模仿著他人的成功，被自己“絕對主體”以外的東西給支配，而進(jìn)行自我馴服。
　　無論把成功換成世界觀，價(jià)值觀，人生觀，也同樣適用。就算他人告訴你要進(jìn)行獨(dú)立判斷，但建立在你獨(dú)立判斷上的所有基本知識，也是由另一個(gè)“他人”灌輸?shù)摹?br/>　　人究其一生，只是在按照規(guī)訓(xùn)權(quán)力進(jìn)行一種“思考的表演”。
　　思想啟蒙把整個(gè)世界都置于了權(quán)力的永動機(jī)中，成為了規(guī)訓(xùn)權(quán)力的一部分。
　　這臺權(quán)力機(jī)器強(qiáng)大到足以支配世界，宣告人類文明的宿命。
　　規(guī)訓(xùn)權(quán)力的終極恐怖之處在于，在規(guī)訓(xùn)的過程中，作為規(guī)訓(xùn)他人的一方消失了。
　　規(guī)訓(xùn)權(quán)力到了現(xiàn)代，已經(jīng)不是誰的權(quán)力，不是誰在規(guī)訓(xùn)誰，不是皇帝對他子民的規(guī)訓(xùn)權(quán)，不是父母對孩童的規(guī)訓(xùn)，也不是領(lǐng)導(dǎo)對員工的規(guī)訓(xùn)。
　　規(guī)訓(xùn)權(quán)力是一個(gè)符號，它只代表它自己，在支配人背后的王座上，是空空蕩蕩的，沒有誰坐在那里。
　　甚至某種程度上可以說，人類已經(jīng)滅亡了，世界上這些還在運(yùn)作的只是規(guī)訓(xùn)權(quán)力本身。
　　但對于勇敢的人來說，人類文明依舊欣欣向榮，只是每個(gè)人心中都有一個(gè)極其難以坐上的，關(guān)于自我的王座。
　　而狄獄要做的就是瓦解自己身上的規(guī)訓(xùn)權(quán)力，破除對陳舊思想和陳舊知識的迷信，破除一種“從野蠻走向文明”的歷史迷信。