算出戰(zhàn)神殿下一次開(kāi)啟的時(shí)間、地點(diǎn)，常威此行目的便已達(dá)到，與魯妙子閑聊兩句，便告辭離去。
　　他并沒(méi)有向魯妙子詢問(wèn)“楊公寶庫(kù)”的開(kāi)啟方法——修煉了長(zhǎng)生訣文字版中，那門(mén)錘煉神念、壯大元神的法門(mén)后，隨著元神日益壯大，他已能從記憶當(dāng)中，挖掘出更多細(xì)節(jié)。
　　但凡十歲以后看過(guò)的書(shū)，哪怕當(dāng)時(shí)并沒(méi)有刻意去記憶細(xì)節(jié)，可只要眼睛曾經(jīng)掃過(guò)一下，他也只需花些功夫仔細(xì)回憶，就能將書(shū)中每一個(gè)字都回想起來(lái)。
　　所以楊公寶庫(kù)的具體位置、如何開(kāi)啟，里面有哪些機(jī)關(guān)等等細(xì)節(jié)，常威全都一清二楚，已然無(wú)需再請(qǐng)教魯妙子。
　　這趟離開(kāi)飛馬牧場(chǎng)后，他就打算前往長(zhǎng)安一趟，去楊公寶庫(kù)一游。
　　對(duì)于寶庫(kù)內(nèi)的寶藏，他并沒(méi)有多大興趣。
　　但那枚儲(chǔ)有歷代邪帝“真元精氣”的邪帝舍利，常威就很有興趣了。
　　那邪帝舍利之中的真元精氣，并不能直接提升修為，卻可以增加人的“生命本源”，固本培元，提升潛力。
　　就好像一個(gè)人原本只有“黃河四鬼”級(jí)別的武道潛力，便是給他九陰真經(jīng)，用易筋鍛骨篇勉強(qiáng)提升潛力，也最多能提升至“大金f4”的境界。
　　可如果得到了邪帝舍利中的歷代邪帝真元精氣，那么潛力提升之后，勤修苦煉之下，說(shuō)不定就有望參加華山論劍，爭(zhēng)一爭(zhēng)“天下第一”。
　　邪帝舍利的功效便是如此強(qiáng)大。
　　可其實(shí)常威自己，對(duì)邪帝舍利的需求，并不是那么迫切。
　　得“神秘金光”改造體魄、開(kāi)發(fā)腦域之后，常威知道，自己的潛力已經(jīng)是深不可測(cè)了，恐怕就連戰(zhàn)神圖錄，都未必能讓自己的潛力到頂。
　　所以邪帝舍利對(duì)他本人并非必要。
　　但對(duì)他家蓉兒很有必要。
　　……
　　離開(kāi)了飛馬牧場(chǎng)，常威連夜趕路。
　　這趟他沒(méi)有在途中修煉飛遁之術(shù)，直接施展輕功一夜狂奔，到次日清晨便已趕回襄陽(yáng)。
　　又在襄陽(yáng)城中逗留幾日，為錢(qián)獨(dú)關(guān)、白清兒、金波、凌風(fēng)，以及一干魔教教眾講了幾天課，解答了他們對(duì)《論民族》這一系列文章中的許多疑問(wèn)，又留下一篇《民族國(guó)家》的論文，著錢(qián)獨(dú)關(guān)等人學(xué)習(xí)討論，常威就再次離開(kāi)襄陽(yáng)，前往長(zhǎng)安。
　　此行他是獨(dú)自趕路，既不游山玩水，也不游覽名城古跡，因此只十天功夫，就走完了全程，抵達(dá)了長(zhǎng)安。
　　隋代長(zhǎng)安，曾被文帝選為帝都，并在舊長(zhǎng)安城南面，建起一座周長(zhǎng)三十多公里的龐大新城。
　　雖楊廣剛一繼位，就遷都洛陽(yáng)，但長(zhǎng)安并未因此衰落，仍然百業(yè)興旺、人口眾多，仍是與洛陽(yáng)、揚(yáng)州比肩的當(dāng)世大城。
　　各大門(mén)閥亦因長(zhǎng)安曾為帝都的緣故，在長(zhǎng)安城中有著豪奢宅邸。而楊公寶庫(kù)的入口，就正在獨(dú)孤閥府邸的西寄園中。
　　不過(guò)入口雖在西寄園，開(kāi)啟入口的機(jī)關(guān)卻在躍馬橋。
　　于是抵達(dá)長(zhǎng)安后，常威白天游覽長(zhǎng)安市井，欣賞了一番與揚(yáng)州、襄陽(yáng)大不相同的長(zhǎng)安風(fēng)情，順便打聽(tīng)清楚了躍馬橋、獨(dú)孤府所在。
　　順便還去無(wú)漏寺上了一柱香——常威知道，無(wú)漏寺主持方丈“大德”禪師，乃是邪王石之軒假扮。石之軒知道楊公寶庫(kù)就在長(zhǎng)安，甚至大略知道其地下方位，因此假扮大德禪師，長(zhǎng)年關(guān)注地下動(dòng)靜。
　　倘若石之軒身在無(wú)漏寺，則以他修為，定能偵知楊公寶庫(kù)機(jī)關(guān)開(kāi)啟時(shí)的響動(dòng)，判斷出楊公寶庫(kù)具體位置。
　　所以常威得提前確定，石之軒是否身在長(zhǎng)安。
　　結(jié)果很不錯(cuò)，“大德”禪師外出云游去了，并不在寺中。