“這位神父，你是圣堂教會(huì)的人，應(yīng)該很熟悉洗禮詠唱吧？”
　　
　　對(duì)教會(huì)的信徒來說，他們認(rèn)為魔術(shù)是異端的行為，不應(yīng)學(xué)習(xí)的東西。
　　
　　但是任何一個(gè)組織，都不能只談理想，完全不管實(shí)用性。
　　
　　所以他們會(huì)給自己開“后門”，將魔術(shù)形式改變?yōu)榻虝?huì)流派，變成“奇跡”，這樣就能學(xué)習(xí)了。
　　
　　和魔術(shù)協(xié)會(huì)斗了千年，要是真一點(diǎn)魔術(shù)都不用，圣堂教會(huì)早就滅亡了。
　　
　　洗禮詠唱就是少數(shù)被教會(huì)認(rèn)可的，自己人可以使用的魔術(shù)，或者說“奇跡”，甚至是唯一拿在明面上的魔術(shù)。
　　
　　其形式是被定型化的簡(jiǎn)易儀式，這個(gè)儀式，藉著利用“教義”這個(gè)普遍性的基盤，使得在世界上的何處都能夠發(fā)揮機(jī)能，所以對(duì)使用者的魔術(shù)回路要求不大，畢竟不是以魔術(shù)回路為基盤。
　　
　　它并不是具備物理干涉力的魔術(shù)，但是對(duì)著靈體會(huì)發(fā)揮出極大的威力，也就是“驅(qū)魔”。
　　
　　畢竟圣堂教會(huì)雖說和魔術(shù)協(xié)會(huì)敵對(duì)，但是在明面上是和平相處的，大規(guī)模沖突很少，都是背地里暗搓搓搞事。理論上圣堂教會(huì)的最大敵人是死徒等邪惡存在，這種情況下指令詠唱的作用更大。
　　
　　在hf時(shí)間線中，言峰綺禮就是用這招干掉間桐臟硯的蟲化身的。
　　
　　“沒錯(cuò)，我會(huì)使用指令詠唱?！本_禮回應(yīng)道。
　　
　　“那就好辦了，指令詠唱對(duì)于間桐臟硯有很強(qiáng)的克制能力，他現(xiàn)在沒有真實(shí)肉體，而是靈魂統(tǒng)帥蟲子構(gòu)成的軀體，指令詠唱會(huì)對(duì)他造成極大傷害。
　　
　　言峰神父有興趣參與這次行動(dòng)嗎？”
　　
　　綺禮故作思考地說道：“不太好辦，雖然從我的角度來講，也不想見到一名少女受到折磨，但是我畢竟要站在圣堂教會(huì)的立場(chǎng)，現(xiàn)在又不是圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)期間，我沒有理由和隸屬于魔術(shù)協(xié)會(huì)的魔術(shù)師開戰(zhàn)，會(huì)引起雙方上層的不滿?！?br/>　　
　　冠冕堂皇的話倒是一套一套的，羅伊嗤之以鼻。
　　
　　圣堂教會(huì)和魔術(shù)協(xié)會(huì)確實(shí)有和平條約，那也只不過是大體上的和平，這些年死在圣堂教會(huì)手里的魔術(shù)師絕對(duì)不少。
　　
　　必要的話，兩個(gè)組織也時(shí)不時(shí)地有合作，比如在追殺衛(wèi)宮矩賢的時(shí)候，就是魔術(shù)協(xié)會(huì)和圣堂教會(huì)聯(lián)手。
　　
　　一旦涉及到利益，所謂的條約都是廢紙。
　　
　　而且對(duì)于雙方組織來講，間桐家和言峰綺禮都是小人物，非常不值得關(guān)注。
　　
　　間桐家已經(jīng)淡出魔術(shù)協(xié)會(huì)視野兩百多年了，要不是有圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)這么回事，協(xié)會(huì)的人都不一定能記得間桐家搬家到日本了。
　　
　　而且也說過，不論是圣堂教會(huì)，還是魔術(shù)協(xié)會(huì)，對(duì)圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)都不當(dāng)回事，每次就派遣一兩個(gè)人來參與，沒有一方認(rèn)為這個(gè)“圣杯”是真品。
　　
　　言峰綺禮雖然在圣堂教會(huì)的很多部門任職過，但是都半途而廢，剛有起色的時(shí)候就退出，在教會(huì)沒有什么影響力，只不過熟人多點(diǎn)罷了。