第42章性命之談
　　
　　隨著相互的妥協(xié)，雙方終于達(dá)成一致，就是可憐了那陳老板，后半輩子只能拖著一條殘腿來度日了。
　　
　　但這只能怪他自己，人不應(yīng)該缺少對(duì)這天地萬物的敬畏之心，這個(gè)道理對(duì)異人也成立，失去了敬畏之心，也就無法駕馭自己的力量，如同那些被修身爐轉(zhuǎn)化的普通人一般，修命不修性，此是修行第一病。
　　
　　李承真也借此機(jī)會(huì)審視自身，他勤練靜功，束縛心猿，明心見性，照見本身，修得三尸妙法，承德五福臨門，他在修行性功這方面，在同輩之中也是名列前茅的。
　　
　　但他的命功卻沒有那么出彩，他本身在這方面的天賦就不是很高，更何況巫儺和三尸都是專修性功的法門，這些功法在年輕時(shí)自然是澄澈伶俐，威力非凡，但一旦年老炁衰，一身手段便要落得下成。
　　
　　夏老頭就是個(gè)明擺的例子，他年輕的時(shí)候威名赫赫，與當(dāng)時(shí)的墨骨柔筋大宗師——白鸮·梁挺，也能正面糾纏一會(huì)。
　　
　　但到現(xiàn)在年齡大了以后，二階神格開久了都會(huì)對(duì)自己身體造成很大的負(fù)擔(dān)，也難怪當(dāng)年夏老頭一再?gòu)?qiáng)調(diào)讓他性命雙修，這是前車之鑒吶。
　　
　　所謂：修性不修命，萬劫陰?kù)`難入圣。
　　
　　但很遺憾，李承真一時(shí)半會(huì)兒確實(shí)沒有解決這個(gè)問題的方法，雖然他有萬壽無疆的能力，可以不斷的錘煉他性命，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如修行來的踏實(shí)，但以他的天分，光是修行現(xiàn)有的法門，就已經(jīng)相當(dāng)耗精力了，若是再多修行命功的話，恐怕就真的貪多不精了。
　　
　　想吃百家飯，得有好人緣，是塊好材料，他李承真人緣兒不錯(cuò)，但可惜并不是那塊好材料啊……
　　
　　只能再找別的辦法了。
　　
　　…………
　　
　　一陣激昂的鼓點(diǎn)聲響起，把李承真的注意力又拉回了現(xiàn)實(shí)。
　　
　　李承真循聲望去，那二神胡寶仁此刻已經(jīng)換上了一套帶流蘇的大紅披肩，極有民俗特色的鞋子和衣服，腰間掛著鈴鐺，隨著節(jié)奏開始了，極有力量感的舞蹈，搖頭晃腦，形似瘋癲。
　　
　　這是跳神！
　　
　　跳神，也就是外邊人們俗稱的跳大神，這個(gè)詞兒人盡皆知，幾乎成了封建迷信的典型代表。
　　
　　但實(shí)際上內(nèi)行人只叫跳神，而且也不是用來表演的，這是薩滿教的傳承之一，是薩滿弟子用來娛神敬天的莊嚴(yán)儀式。
　　
　　在古時(shí)候，跳神就是巫師和上天自然神靈溝通的一種方式，李承真看得出神，甚至隱隱有了一些奇特的感悟，雖然動(dòng)作差了很多，但是胡寶仁很多時(shí)候?yàn)诺牧飨?，卻和他做功課時(shí)候非常像。
　　
　　這也難怪，巫儺本就是發(fā)源于薩滿教的，儺戲也與跳神有很深的淵源，有共通之處不奇怪，聽說南邊的清河村也有類似的儀式，那里是嬈疆，毒蟲遍地，練的是蠱術(shù)。
　　
　　巫毒，巫蠱，巫覡，巫儺，巫祝，巫醫(yī)，巫術(shù)……
　　
　　這從上古就留傳下來的巫術(shù)啊，如今依然扎根在國(guó)朝大地上，影響著人們的方方面面。
　　
　　李承真認(rèn)真觀察著胡寶仁的舞蹈，一旁的白三太奶也沒閑著，而是用一張黃紙符，左疊右疊，疊出了一匹小馬。
　　
　　然后仙風(fēng)一吹，紙馬落地，迎風(fēng)便長(zhǎng)，沒一會(huì)兒工夫，就變成了一匹大紙馬。
　　
　　又在四周圍點(diǎn)起了七盞明燈。