朱瞻基選擇的不是一個師父，而是兩個，這兩位看起來都仙風鶴骨，一派世外高人風范，手下的手段還真符合世外高人的形象。
　　朱瞻基暗暗指給朱棣看了以后，不一會兒就有人將他們兩人的資料報了上來。
　　兩人的年齡相差不大，面白無須者叫一清子，俗家名字叫鐘和，據說還是鐘離權的直系后人。
　　鐘離權是八仙中漢鐘離的原型，號云房，唐末五代京兆咸陽人，著名氣功家，傳說為八仙之一。人稱“漢鐘離”。
　　這個名字來源于杜甫“近聞韋氏妹，遠在漢鐘離”的詩句。漢是指五代時劉嵩所建立的“后漢”。
　　他因避戰(zhàn)亂而入終南山修道，后入蜀，金堂道姑李真多授以《太乙刀圭火符訣》，于是鐘離權對內丹造詣極深，著有《破迷正道歌》、《靈寶篇》、《指玄篇》、《肘后三成篇》等氣功專著。
　　據傳呂洞賓拜他為師，五代氣功家陳樸亦在蜀中青城山受道于鐘離權。
　　當然，許多故事都是以訛傳訛，并且神化了。不過一清子他有一身好功夫倒是真的。要不然，也不能以俗家弟子的身份，現(xiàn)在成為了青城派的供奉。
　　他練習的是祖?zhèn)鞴Ψ蜱婋x八段錦，剛才在表演的時候，一套功夫耍下來，臉不紅，氣不喘，讓朱瞻基這個識貨的人知道他的厲害。
　　另一位則是連朱棣也認識的武當?shù)朗啃娴篱L，他是武當派在京城的聯(lián)絡人，跟朱棣還見過一次。
　　武當派就不用多說了，張三豐那是武俠小說里面都耳熟能詳?shù)拇笕宋?，在現(xiàn)實社會也牛的不行。
　　從朱元璋到朱棣，無不對武當推崇有加，南崖宮，金頂不知道建成了沒有，朱瞻基還希望能有機會去看看。
　　他們都不是無門無派之人，身世清白，所以朱棣也就直接讓人將他們叫了過來，詢問他們是否愿意給朱瞻基當師父。
　　朱瞻基原以為他們兩個人還要爭個高低，卻沒有想到他們兩個人竟然也是老熟人。他們相互謙讓了一番，朱瞻基干脆地不給他們謙讓的機會，一起收在了身邊。
　　至于他們的待遇，朱瞻基根本沒有談，朱棣自然不會虧待他們。
　　兩個人不能住宮中，朱棣將他們兩人安排到了皇城太廟的后殿暫居，每人還安排了兩個小道士伺候。
　　他們不需要干別的，每日下午到文淵閣朱瞻基習文的側殿教習他一個時辰，就是他們的工作。
　　這里距離宮城不遠，只需要經過左闕門，左掖門，左順門就能進入文淵閣。
　　兩個師父，玄真來自武當，屬于正宗道家弟子。武當深受皇家偏愛，對朱瞻基自是盡心盡力，他們還想借此機會，讓朱棣多給他們修幾座道觀。
　　一清子寄居青城，家族有兩大分支，在渭南，川中都是大家族。一個世俗家族，自然想要索求更多。
　　只要有所求，朱瞻基自然就不怕他不會盡力，畢竟這天下都是老朱家的。
　　論武力，一清子稍強于玄真，但是他對道家典故了解甚少，經常還向玄真求教真經。
　　現(xiàn)實的武學，并不像小說里那般，只是練習一種內力，否則會走火入魔。
　　不管是一清子的鐘離八段錦，還是玄真教授的的太極內家拳，兩者之間并沒有沖突。
　　真要走火入魔，那也需要深厚的內力?，F(xiàn)實中，根本不會有那種可以翻山倒海的內力。
　　朱瞻基年方六歲，在兩位道長看來還是懵懂的年齡，但是他們傳授起道家知識，教他識別全身經脈，朱瞻基卻是一遍就會，讓他們都驚為天人。
　　朱瞻基也絲毫不在乎自己會驚世駭俗，只要朱棣對他的寵愛不減，這個世界，就沒有誰能詆毀他。
　　而且，從五月初朱瞻基第一次在大臣面前亮相，他的英明大名就已經傳遍了金陵。
　　朱棣打消了遷都的念頭，在場大臣都把功勞放在了朱瞻基的身上。
　　整個金陵的百萬居民，無不對朱瞻基稱贊有加，他們也是最感激朱瞻基的人。如果真的遷都，不知道會有多少金陵的大家族將會遠離朝堂權力中心。
　　所以這些既得利益者們，提起燕王世子，都是連連稱贊，認為他有明主之相。
　　朱瞻基對此一無所知，他每天的時間都被安排的滿滿的，一心沉浸在新知識的學習中。
　　在現(xiàn)代，周游就算得上是個武癡。
　　第一世成年才開始學習各種武學，到三十五歲才算小成。
　　第二世二十歲就小成，不到三十歲，就形成了自己的武學體系，將各種武學融為一體，算得上是一代宗師。
　　這一世，他六歲習武。八段錦和太極內家拳都是中華傳統(tǒng)武學巔峰瑰寶，現(xiàn)在又有兩位大師傳授，所以他有信心十八歲左右就能取得成效。