“這名少年乃是，地皇一脈中的佼佼者，小小展現(xiàn)出逆天天賦，深受地皇世家重視，他名曰烈榮?！卞X胖子徐徐說道，對各個(gè)天帝世家的來者相當(dāng)了解。
　　“烈榮出生時(shí)極其不簡單，在烈榮出生時(shí)，一株神樹照耀虛空，灑下無盡的造化，這一株神樹正是枯榮神樹，位列極品先天靈根，給予烈榮加持，所以他的名字也被取為烈榮?！?br/>　　烈榮不僅僅是出生不凡，自身的天賦與心性同樣非同凡響，在修行時(shí)，僅僅之花費(fèi)五六年時(shí)間便完成蛻凡境的修行，而后為在蛻凡境修行出第十條天賜龍紋，便停留四五年時(shí)間，終于不負(fù)地皇世家的重托，登上王者級別的寶座，是新生一代中的佼佼者。
　　“這還不是最重要的，烈榮已經(jīng)在修行血海境的功法，修行地皇世家赫赫有名的寶典《枯榮九轉(zhuǎn)天功》，但是他修煉到那一步，便不得而知了?！卞X巖徐徐說道。
　　“嗯嗯！”
　　聞言，唐龍與唐瑤、唐耀等五人微微頷首，十分認(rèn)同。
　　他們豈能不知道，率先修行真經(jīng)寶典的妙用。
　　洪荒天地中，即便是功法也劃分了品階的，只不過未曾將自己的修為提升到血海境，貿(mào)然修行功法，只不過是空有寶山而已。
　　因?yàn)?，只有達(dá)到血海境之后，功法對應(yīng)血脈，才逐漸展現(xiàn)出自己的玄妙之處。
　　在此之前，幾乎都其修行的，由十一位至尊天帝與武祖冕下共同開創(chuàng)的秘法，淬煉自己的肉身寶體。
　　修為進(jìn)入血海境，自然不一樣，所以需要功法，功法的品階劃分并不太過于嚴(yán)謹(jǐn)，所以有些不準(zhǔn)確。
　　世間功法劃分為天地玄黃，之上便是寶典，真經(jīng)，天功幾個(gè)品階，其中，天地玄黃自然既分高低，又分品階。
　　天地玄黃中，劃分為上中下與極品，而寶典與真經(jīng)、天功都是同一個(gè)層次的，并未高低之分。
　　真正劃分寶典、真經(jīng)、天功的品質(zhì)，只有三個(gè)原因而已，第一乃是此天功、真經(jīng)的開創(chuàng)者，乃是一名萬古巨頭或者大羅金仙，其中的價(jià)值自然不同，有或者是由天道六圣而開創(chuàng)的，更加不同，其中蘊(yùn)含他們的大道法則，對大道領(lǐng)悟，又先天神文所描述，玄之又玄，妙之又妙，是法則的承載。
　　至于證道境之上開創(chuàng)的功法，更加可以被稱之為真經(jīng)寶典，只是稱呼的方式方法不同而已。
　　例如武祖冕下留下的太古十兇之一的《真龍搏天功》，《六道輪回天功》以及天道圣人所開創(chuàng)的《上清大洞真經(jīng)》，《太清真經(jīng)》等等它們皆可成為無上寶典。
　　所以寶典與真經(jīng)，天功只不過稱呼的方式不同而已，其中只看它的開創(chuàng)者，開創(chuàng)者強(qiáng)大，自然而然所開創(chuàng)的強(qiáng)大無比。
　　寶典也是有門檻的，只有萬古巨頭與大羅金仙修為極其以上的，才可以稱之為寶典或者真經(jīng)、天功！
　　另外一個(gè)便是由天地造化所孕育的寶典真經(jīng)，它們經(jīng)歷天道演變，法則變化，自然玄妙無窮，這一類中如同完美世界中的《不滅經(jīng)》，洪荒中的《羽化仙經(jīng)》等等，俱是強(qiáng)大無比，針對某一個(gè)方面，所以有資格被稱之為仙經(jīng)寶典！