庾懌來到紀府拜訪的時候，沈哲子還在認真的為族叔沈沛之制定成為名士的規(guī)劃。
　　這是一個務(wù)虛的年代，一個人的名氣遠遠重要過才能，對前途有著決定性的影響。在世家大族掌握話語權(quán)的時下，名氣高低便意味著對一個人的認可度。
　　而一個家族能否培養(yǎng)出名士，便是其社會資源的最大體現(xiàn)，最起碼在這東晉一朝，個人的名氣影響力是要勝過家族郡望的，有時候甚至還要超過掌握的物質(zhì)資源。
　　譬如陳郡謝氏，大概陳郡本地人都不知道這個家族是個什么鬼，但在東晉以降，卻是江左一等門閥，這與其家族成員的個人名氣是分不開的。其家族崛起的第一桶金，就是謝鯤個人所擁有的名氣。
　　還有一個就是陳留阮氏，這個家族從阮籍以降可以說無一樁可堪稱道的事功，只熱衷于清談飲樂，甚至連斂財置業(yè)都不熱衷。但居然還能存在這么長時間，一直是僑姓高門，家族成員屢居高位，便是因為其掌握了龐大的社會資源。
　　如今陳留阮氏名氣最大的阮孚，乃是竹林七賢中阮咸的兒子，這哥們兒可以操蛋到什么程度？他擔(dān)任丹陽尹，皇帝臨死前溫嶠強拉他入宮接受顧命，阮孚百般不愿，行到半途甚至借尿急下車逃跑。
　　丹陽尹乃是京城首長，少有的高官，在神州陸沉，漢祚衰弱的年代，朝廷居然用這種無擔(dān)當(dāng)?shù)呢浬珦?dān)任京畿首長，堪稱吊詭。按照沈哲子的看法，如此志趣高潔、矯矯不群之人，生而為人對其都是一種侮辱和褻瀆，就應(yīng)該直接擼墻上，不應(yīng)該來這污濁世上走一遭。
　　當(dāng)然，名士之中并不乏真正的人才，但其中大部分都是向虛避實，甘于無為而恥于任事，所謂處則為遠志，出則為小草。自己不肯做實事罷了，嘴還特別賤。
　　號稱永和風(fēng)流之宗的劉惔有次看到桓溫戎甲在身，就調(diào)侃他：“老賊欲持此何為？”
　　桓溫回答他：“我如果不做老兵，你們這群王八蛋還能安穩(wěn)的坐在那里吹牛逼？”
　　當(dāng)然桓大司馬用詞沒有這么粗鄙，但沈哲子覺得這大概應(yīng)是其內(nèi)心真實想法。對于所謂名士，他心里確實全無好感，哪怕對方有很高的藝術(shù)造詣，但代價則是把世道糟蹋的破敗不堪。
　　名士無作為，但卻掌握龐大的社會資源，這是沈哲子需要的。所以對于培養(yǎng)沈沛之成為名士，沈哲子還是比較上心。
　　名士需要具備的兩個條件，第一是門第家世，第二是個人素養(yǎng)。
　　家世方面，吳興沈氏也就那樣了，比上不足比下有余，近期雖然略有起色，但也難稱吳中清望高門。
　　個人素養(yǎng)方面，名士應(yīng)該具備的素質(zhì)，大概可以按照《世說新語》來分類，其中比較重要的品性、談吐、容貌、識鑒。
　　老實說，沈沛之除了面貌清癯出塵，別的方面都是馬馬虎虎。性格不夠淡然，品味不夠高潔，言談不夠清逸，一個連自知之明都沒有的人，更不要說什么識鑒別人了。
　　簡而言之，名士該具備的技能，除了喝酒、服散勉強合格外，其他逼格、清談、臧否時人之類的技能，沈沛之全不具備。
　　這段時間來，沈哲子經(jīng)常請沈沛之過來。出入烏衣巷次數(shù)多了，得以見到且交流的大人物也多，尤其經(jīng)常能夠看到紀瞻這種南人國士，沈沛之的眼界也隨之提升，不會再遇到大場面就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、口不能言。
　　這也是人之常情，人之所以會對某些大人物心存敬畏，多半要歸功于神秘感。但只要了解得多了，也就會明白，大人物也是人，也要吃飯喝水，也有七情六欲。神秘感消失了，敬畏之心自然也就不復(fù)存在。
　　眼界開闊，底氣自生，沈沛之舉止之間也就不再過于拘束，手腳一旦放開，氣度也就有了。雖然時間還沒有多久，但耳濡目染下，沈沛之的氣質(zhì)已經(jīng)悄然發(fā)生改變。偶爾在烏衣巷遇到某位貴人，不復(fù)最初的拘謹，有時候甚至還能自如的對答幾句。
　　氣度之類的軟實力還好辦，但清談這種硬功夫則就考驗一個人了。