二代火影沒有將個(gè)人情緒帶入到執(zhí)政當(dāng)中，至少鳴人認(rèn)為千手扉間是一個(gè)極度追求理性思維的人。
　　畢竟，講起來大蛇丸那套在鳴人眼中還不成熟的科學(xué)方法論也是源于扉間。
　　二代火影從來都是一個(gè)“按理性辦事”“根據(jù)實(shí)際情況實(shí)踐結(jié)論辦事”的人，并不會(huì)把主觀情緒放在第一位，甚至只要必要，也會(huì)將自己舍棄。
　　“接下來的忍者必須抑制感情”、“制定好規(guī)則，并遵守他，避免不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)?！?br/>　　
　　
　　在執(zhí)政時(shí)拋棄一切私人感情，拆除千手，將宇智波安排世襲警衛(wèi)局，在最后的任務(wù)時(shí)犧牲自己保存火種......這都是他極端壓抑自身情感經(jīng)過深思熟慮后的理性選擇，或者.....他又更像是為了宏大理想不擇手段的功利主義者，這也說不定。
　　即在他眼里，當(dāng)時(shí)已經(jīng)年邁的自己價(jià)值不如年輕的日斬團(tuán)藏這些木葉新生力量，那么就舍棄自己的生命換取他們的安全。
　　當(dāng)然，他這種過于的強(qiáng)調(diào)秩序強(qiáng)調(diào)絕對(duì)理性的這種思想也不是憑空來的，人認(rèn)識(shí)究在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。
　　人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性無限性和上升性的特征，認(rèn)知是人腦接受外界輸入的信息，經(jīng)過加工處理轉(zhuǎn)換成內(nèi)在心理活動(dòng)的現(xiàn)象，是個(gè)體認(rèn)識(shí)了解客觀世界獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，即包括感覺知覺思維記憶想象注意等心理現(xiàn)象......
　　也就是二代火影的思想基于他的人生經(jīng)歷中形成，他將戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的戰(zhàn)亂歸結(jié)于沒有秩序，千手與宇智波的人都已經(jīng)被仇恨沖昏了理性。
　　所以，他強(qiáng)調(diào)絕對(duì)的理性，克制個(gè)人情感，以制定合理的規(guī)矩也約束人的行為，用這種方式結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。
　　這就是鳴人對(duì)于二代火影千手扉間的思想的解構(gòu)，沒有人比我更懂木葉了。
　　不得不承認(rèn)，無論是柱間，扉間，甚至是現(xiàn)在的三代老頭，他們都有各自的時(shí)代局限性。
　　但在鳴人眼中，他們相對(duì)來說都算是能處的，而像日向這種施行籠中鳥奴役自己宗族比他們倒車的多。
　　木葉的火影的確是有師徒傳承這一限制，但換日向來的話，恐怕是直接來個(gè)一家一姓之忍村，而且是宗家萬世一系那種。
　　而且像日向一族有什么先進(jìn)理念先進(jìn)手段也好，但是他們并沒有什么先進(jìn)政治構(gòu)建的改革規(guī)劃的表現(xiàn)，也看不出他們行政方面的特殊才能，其家族意識(shí)形態(tài)則是比火之意志要落后個(gè)一百年。
　　人家火之意志好歹是脫身于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宗族思想的更進(jìn)一步忍族同盟思想，他日向家的那些個(gè)玩意那簡(jiǎn)直是夢(mèng)回戰(zhàn)國(guó)宗族時(shí)代，不對(duì)，應(yīng)該說還可以進(jìn)一步安排上種姓隔離制了。
　　不是火之意志和忍村制度有多好，只是因?yàn)槠渌母鼱€，所以這就顯得前者的進(jìn)步了。
　　在落后的忍界，還維持著落后奴隸制的原始地方也不是沒有，而是很多，它們的下限非常的低，至少在鳴人眼中是如此。
　　但是，鳴人也就是嘴上批判著日向宗家奴役日向分家什么的，站在道德高地上對(duì)花火指指點(diǎn)點(diǎn)，輕輕松松把她欺負(fù)的哭鼻子。