再看臺(tái)上。
　　和交換生切磋的是一位身著道袍的短發(fā)青年。
　　相貌平平，卻相當(dāng)強(qiáng)壯，巨碩的肌肉甚至連寬松的袍子都撐得鼓了起來，看起來畫風(fēng)異常地不協(xié)調(diào)，莫要說是個(gè)道士，便說他是黃巾力士也有人信！
　　那位印國交換生體格修長，鼻梁高聳，長發(fā)于腦后盤成髻，皮膚潔白，一看就是源自于剎帝利或者婆羅門的種姓。
　　他眼眸半睜半閉，不知目光聚在何處，乍一看頗有幾分西域佛像的風(fēng)采。
　　他使的是一柄造型獨(dú)特的塔瓦彎刀，刃長約一米，刀身兩側(cè)寫滿了經(jīng)文，這是印度最常見的一種傳統(tǒng)武器。
　　他持刀在手，肢體擺出難以置信的古怪姿勢，像是在雜耍一般，但在場的人都能感受到一種野獸般的危險(xiǎn)的氣息。
　　暴起沖刺！
　　下一刻他卻如彈簧般恢復(fù)形體彈射而出，突然朝道袍青年飛速逼近，古怪的姿勢仿佛是為進(jìn)攻在蓄力。
　　那阿三貼近道袍青年身邊走位飄忽不定，一刀刀從不同的角度斬出，如風(fēng)似電。
　　刀刃在靠近敵手時(shí)卻又莫名從其他方向出現(xiàn)，飄忽不定，狀若瘋魔！
　　而道士打扮的學(xué)生也不一般，只單手拈著一把巨大的桃木劍，有如門板一般大。另一只手于身前掐訣，動(dòng)作稀松平常，卻能將快刀一一擋住，發(fā)出金鐵交加的鏗鏗聲！
　　他腿上功夫也不停，看似普通的走步踢擊，似乎也暗循著八卦變化，像是傳聞中道士做法時(shí)所踏的禹步，往往趕在對(duì)面的發(fā)力點(diǎn)上，一雙十方鞋在地上踏出極深的腳印。
　　一時(shí)間兩人斗了個(gè)旗鼓相當(dāng)。
　　二人只用武器近身交戰(zhàn)，落空的刀砍在特殊材質(zhì)的地面上，卻瞬間鑿出一道巨大裂痕來，足見其力量可怕。
　　那阿三交換生像是殺紅了眼一般，動(dòng)作越發(fā)奇異，肢體如雜技般不斷纏繞解開，身形愈發(fā)鬼魅，一刀快似一刀！
　　這下道袍青年接得明顯吃力了起來，逐漸疲于應(yīng)付。
　　他健壯的體格此時(shí)反而成了自身的阻礙，一個(gè)沒擋好竟讓阿三欺身在屁股上斜著擦了一刀，道袍登時(shí)染紅了一小片，頗有幾分姨媽側(cè)漏的風(fēng)采！
　　當(dāng)！
　　道袍青年借此時(shí)機(jī)一劍打在了阿三的額首上，哪知竟發(fā)出了如同擊打在銅鐘上一般的巨響，表皮卻沒有傷著分毫！
　　這一下讓交換生也冷靜下來，二人的切磋便以平局落下帷幕。
　　當(dāng)然，說是平局，實(shí)際還是交換生略占優(yōu)勢，畢竟那道士還是受了點(diǎn)皮外傷，結(jié)束后被同伴帶下去處理傷口。
　　從旁人的解釋中得知，臺(tái)上二人相約的是純粹武器技藝的戰(zhàn)斗，禁用異能法術(shù)，點(diǎn)到為止，不然不可能就這么輕易結(jié)束。
　　通常，交戰(zhàn)都是在即將出現(xiàn)生命危險(xiǎn)時(shí)由決斗場的大型法陣強(qiáng)行制止，并交給在場的監(jiān)管人員急救，如此方能讓學(xué)生盡情施為，無所顧慮。
　　當(dāng)然眼前的打斗和青羊山上的戰(zhàn)斗場面相差甚遠(yuǎn)，但教授級(jí)詭異莫測的戰(zhàn)斗方式本就難以捉摸，更不易估量，自然和學(xué)生不可同日而語。
　　這更讓方樹易清楚地認(rèn)識(shí)到了自己和正式入學(xué)的學(xué)生在戰(zhàn)斗力上的差距之大！
　　“如果換成我的話，無論是直接對(duì)上哪一個(gè)，恐怕都撐不了五分鐘......不，可能一分鐘都未必......”
　　靈道作為靈魂類能力，確實(shí)不太適合正面交戰(zhàn)，更何況他根本沒有和人戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)！
　　除非在復(fù)雜的環(huán)境下，給足他充分的時(shí)間提前做準(zhǔn)備，用飼蟲把所有死物的靈一只只全部活化，唆使它們攻擊對(duì)手，自個(gè)再躲起來玩捉迷藏，興許還能多耗一陣子！