工程人生
　　第一卷
　　
　　從有銅錢以來，為了方便大家使用和攜帶，銅錢皆是方孔圓錢，為的是能夠串起來，所以一串小錢也叫一吊，也可以稱之為一貫，一貫大約是一千枚銅錢，唐宋時(shí)期各不相同。
　　因?yàn)樽怨乓詠砻總€(gè)人對錢的追求不同，所以很多文人墨客在各自的作品中都有過對這種銅錢的描述，比方“孔方兄”，比方“銅臭味”，比方“腰纏萬貫”。
　　描述有褒有貶。
　　而到了近代或者現(xiàn)代，不知道從哪個(gè)時(shí)期開始，這社會上有那么一撮人，開始崇拜金錢，也就是我們所說的拜金主義，這本也無可厚非的。
　　但是其引申出來一種思想叫做人要像銅錢一樣“外圓內(nèi)方”，主張人的行為模式去符合銅錢的形狀，以求達(dá)到某種契合，產(chǎn)生一種莫名奇妙的唯心的東西，姑且稱之為磁場，方便和“孔方兄”之間達(dá)成某種溝通，產(chǎn)生相互吸引的效果，最終達(dá)成“腰纏萬貫”的終極目的。
　　我們可以來討論一下這些人所推崇的“外圓內(nèi)方”到底要得還是要不得。
　　外圓：為人外在表現(xiàn)出來要圓滑處世，精通世故，成熟精明，老成持重，見人說人話，見鬼說鬼話，這就是這一撮人的代表思想。
　　內(nèi)方：內(nèi)心時(shí)刻保持本色，心中有原則有道德有尺度有善念，絕不做有違國法家規(guī)，世理道德的事，但具體這一撮人做沒做到，無人可知。
　　這些人覺得“外圓內(nèi)方”是人在社會中應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)，外圓能保證在復(fù)雜的社會中不被欺騙，順利與各種人打交道，內(nèi)方又能保證自身人格特色和優(yōu)良品質(zhì)，少受外界不良影響。
　　這真的只是一個(gè)美好而荒謬的設(shè)想，絕無實(shí)現(xiàn)的可能。
　　這就這部分人對“外圓內(nèi)方”的解釋，堂而皇之的登堂入室成為一種所謂流行思潮，更被包裝為一種終極的人生哲學(xué)。
　　根據(jù)哲學(xué)的對立統(tǒng)一規(guī)律看起來也像那么一回事，但其實(shí)是錯(cuò)誤的，這種思想根本站不住腳。
　　對立統(tǒng)一規(guī)律也叫矛盾規(guī)律，它揭示，無論在什么領(lǐng)域，任何事物以及事物內(nèi)部以及事物之間都包含著矛盾。而矛盾雙方的統(tǒng)一與斗爭，推動著事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。
　　根據(jù)矛盾規(guī)律，事物既是運(yùn)動和發(fā)展的，也是時(shí)刻斗爭的，那么必定對立雙方會交替占據(jù)上風(fēng)，所以“外圓內(nèi)方”這種理論是站不住腳的，因?yàn)楦具_(dá)不到那種內(nèi)在和外在的平衡。
　　無論從外而內(nèi)，或是從內(nèi)而外，外圓最終必定導(dǎo)致內(nèi)圓，內(nèi)方最終必定導(dǎo)致外方，這是量變引起質(zhì)變的最終結(jié)果，不服來辯！
　　南朝·宋·范曄《后漢書·郅惲傳》：“案延資性貪邪，外方內(nèi)圓，朋黨構(gòu)奸，罔上害人。
　　最早出現(xiàn)的是“外方內(nèi)圓”這個(gè)詞匯，而不是“外圓內(nèi)方”。
　　1936年，愛國學(xué)者黃炎培第四子黃大能即將赴英留學(xué)。臨行之際，黃父將平生堅(jiān)守的座右銘稍作增改，并手書留贈。這就是黃炎培的“32字家訓(xùn)”：“事閑勿荒，事繁勿慌。有言必信，無欲則剛。和若春風(fēng)，肅若秋霜。取象于錢，外圓內(nèi)方?！?br/>　　這里所說的“圓”，大抵指的是“靈活性”，絕不是指圓滑、狡黠，而是一種圓通、寬厚、融通，是與人為善，是隨機(jī)應(yīng)變；
　　所以“圓滑”絕不能成為一種處事原則，更非某些人所吹捧既要保持與人相處的“圓滑”，又要守住內(nèi)心的“方正”那種終極的人生境界。
　　很多人吹捧“圓滑”，吹捧“左右逢源”，吹捧“八面玲瓏”，其實(shí)更多的是對自身處境的無奈，想做而又做不到的期望或臆想，亦或是對自身某種不齒行為的包裝和粉飾，實(shí)在是不可取也不可學(xué)。
　　方就是方，圓就是圓，做人嘛，非圓即方，絕不可能又方又圓的。
　　你見那工地上四四方方的磚頭，一無是處是吧，但修房建屋，還必須得用它，方對方，正對正，棱角碰棱角，最終才能萬丈高樓平地起。那圓滾滾的石頭，滑不溜秋的，哼哼，觀賞把玩一下可也，做基礎(chǔ)和砌墻嘛，是萬沒可能的。
　　所以嘛，做人做事，方正一點(diǎn)，保持點(diǎn)棱角，并不是過錯(cuò)，卻是難得的品質(zhì)！
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　　道路盡頭是一個(gè)三層小院，屋前屋后全部都硬化成了水泥地，因?yàn)楹穸榷际前凑湛h鄉(xiāng)道20公分控制的，所以上車是沒問題的。
　　停好車，兩人下來，屋前屋后已經(jīng)有了很多人，屋后擺了有十幾二十張桌子，也張開了大排檔那種簡易伸縮的帳篷式的遮風(fēng)擋雨的傘，林云一直搞不明白這個(gè)東西，到底該叫帳篷還是該叫傘。
　　屋前的父老鄉(xiāng)親，有林云認(rèn)識的不認(rèn)識的，男的女的，老的少的，因?yàn)榱掷隙Ｄ暝诩业脑?，大多都是認(rèn)識林老二的，從相貌也大抵能推斷出一起的該是林老大，也就是林云。
　　無論認(rèn)識不認(rèn)識，挨著打招呼，寒暄，訴說一下當(dāng)年，該遞煙的遞煙，該叫長輩的叫長輩，不過這些六七十歲的大多都是平輩，因?yàn)榱衷频妮叿指?，反倒是一些小屁孩一個(gè)勁的喊林云爺爺，大公之類的。
　　林云心想，這下可找到自己老成的原因了，就是讓這幫人叫的，過壽的人是林云老爹的其中一個(gè)哥哥，也就是林云的伯伯，不過客家人是不這樣叫的，叫爺，排行第幾就叫幾爺，單字，不是雙字，雙字就是爺爺輩了，不是伯伯叔叔這輩了。
　　我們忙碌，我們奔波，我們背井離鄉(xiāng)的討生活，但我們不能忘記了自己的出處，我們更不能忘了本，客家人在我國也算是一個(gè)相對較大的群體了，分布也比較廣泛，不過四川不太多，歷代以來，客家人都是到處遷徙，早就忘了最早的發(fā)源地了，所以叫客家人。
　　林云就是客家人，而家鄉(xiāng)的這些老的少的大多只知道自己是湖廣填四川來的，而并不知道自己其實(shí)是客家人的后裔，其實(shí)都是漢族，沒有必要這樣那樣的區(qū)分，但知道了就不應(yīng)該忘記，這是我們的傳統(tǒng)，至少它能解釋我們從哪里來。
　　因?yàn)轭嵟媪麟x，所以客家人都團(tuán)結(jié)，宗族觀念比較強(qiáng)，這是印刻在血脈里邊的。
　　林云好不容易在外邊應(yīng)付完這一大波中老年兄弟姐妹及其后輩，和林老二進(jìn)得屋來。
　　給二爺二娘打過招呼，各自遞上在老二車上用紅包裝起來的孝敬錢。
　　過八十大壽的也是二爺，敬老愛老是我們中華民族的傳統(tǒng)，再說過大壽，或六百或八百的孝敬錢還是要的，這也是傳統(tǒng)，再加上這么大一個(gè)家族，都是自謀生路式的討生活，也沒有誰混了一官半職什么的，所以些許禮金并不違規(guī)，這也是約定俗成的東西，沒什么可說的。
　　陪著二老說了會話，林云就出門自己找節(jié)目去了，其實(shí)林老二早就跑了，不知道去哪里了。
　　來到屋后，到處桌上都坐著人聊天，估計(jì)開飯還得等上一會兒，林云就四處找比較熟悉的表姐表兄，堂姐堂兄，聊天敘舊拉家常。
　　為什么沒有妹妹弟弟這些呢，還真沒有，因?yàn)榱衷频睦系撬麄兡且惠厓盒值芙忝弥凶钚〉?，所以到了林云這一輩，除了林老二，就沒有了比林云還小的了。
　　聊天嘛，無非是最近怎么樣，工作呀，生活呀，婚姻呀，七嘴八舌的，有點(diǎn)讓林云疲于招架。
　　早知道拿個(gè)手機(jī)隨便往哪個(gè)地方一貓，等吃飯好了，非要自己湊上去找這個(gè)罪受，自然免不了耳根受罪。
　　其實(shí)也是無可厚非，都是兄弟姐妹，自然都是關(guān)心這些的，但大家翻過去復(fù)過來都是這幾句，再好的話也覺得膩了，但你還就得陪著笑臉受著，能回答的就回答，不能回答的就嘿嘿嘿，這是林云的原則。
　　陸陸續(xù)續(xù)的有人來，親朋好友，本鄉(xiāng)本土的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，各自的圈子各自的兄弟哥們兒，或沾親帶故的兒時(shí)玩伴。
　　總算是解脫了，因?yàn)橛姓J(rèn)識的，所以有了脫離苦海的理由，林云遠(yuǎn)遠(yuǎn)的趕忙迎上去，遞煙聊天，年輕人之間聊天就不會觸及到某些尷尬的問題，對林云來說要好應(yīng)付得多。
　　年輕人之間沒那么多拘束，都是一些兒時(shí)的玩伴，或沾親或帶故，無非是相互問一下最近哪里發(fā)財(cái)，問的人笑瞇瞇的，答的也是刻意低調(diào)式的據(jù)實(shí)回答，然后問的說，可以呀，混不錯(cuò)呀，再然后答的人，一般吧，哪里比得上你老兄之類的套路。
　　然后就是相互吹捧或各自故作神秘的透露一下點(diǎn)自認(rèn)得意的生活和工作，然后又是一陣相互吹捧，這就是我們的社交方式，庸俗，但卻是極其有效的溝通。
　　這也是林云喜歡的社交方式，因?yàn)槎嗌倌芟嗷サ臐M足一下自己的虛榮心，還能打發(fā)時(shí)間，何樂而不為呢。
　　聊著聊著天就快黑了，然后房前屋后的燈也亮起來了。
　　主角們也回來了，林云二爺?shù)娜齻€(gè)兒子也陸續(xù)回來了，因?yàn)檫@是正壽的頭一天晚上，除了自己家人，來都是一些相對比較親密的朋友和本鄉(xiāng)本土鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。
　　和幾個(gè)堂兄打了招呼，其實(shí)這幾個(gè)堂兄里邊，有一個(gè)林云和林老二都比較畏懼的人，也算不上畏懼，大抵是相當(dāng)于敬畏這樣的意味，那時(shí)候兩兄弟叛逆期一天惹是生非的時(shí)候也是挨了這個(gè)堂兄不少的罵，而林云大學(xué)畢業(yè)實(shí)習(xí)那會兒也是在堂兄的建筑公司，所有從內(nèi)心里還是很尊敬這個(gè)堂兄的。
　　而這個(gè)堂兄呢，本就是白手起家，一步一個(gè)腳印，從工人慢慢混到今天好幾千萬身家，也算得上是個(gè)傳奇人物了，十里八鄉(xiāng)的也都知道。
　　這是時(shí)代賦予這些人的機(jī)會，這些人身上也有明顯的時(shí)代特征，九十年代有那么一批或大字不識，或識字不多的人憑著踏實(shí)肯干，敢打敢拼，逐漸的積累了一部分財(cái)富，并緊隨時(shí)代逐漸的把身上的暴發(fā)戶標(biāo)簽扒了下來，走上了正軌，成為了名副其實(shí)的企業(yè)家，而大部分的卻因?yàn)槠浔┌l(fā)戶的不持久本質(zhì)逐漸的泯與眾人之了。
　　而林云的這個(gè)堂兄，就是一家建筑公司的老總，也是某地方房企的股東之一，人要發(fā)家致富，必定要有遠(yuǎn)超常人的本事，不然是很難從普通人之中脫穎而出的，這是規(guī)律。