第九十三章三種盤法
　　“哎，好東西，真是好東西！造型古樸自然，刀法熟練流暢，沁色由皮入骨，內(nèi)里冰裂紋呈放射狀，真正的千年古玉！云聰啊，這次你可是淘到好東西了！”李老左右翻看，甚至從口袋中掏出放大鏡看了十多分鐘后，才神色贊嘆的說道。
　　“您老說這是真的？”李云聰神色驚喜的問道。
　　“當(dāng)然是真的，如果你不想要，那就把它留給我這個老頭子吧！”李老笑著說道。
　　聞言，李云聰嘿嘿的笑了笑，搓了搓手后說道：“嘿嘿，您老可是真正的大玩家，什么好玩意沒見過，一塊小小的漢玉，怎么能夠入您老的法眼呢！”
　　到了李老這個年紀(jì)，什么事情沒有經(jīng)歷過，李云聰?shù)鸟R屁雖然聽著舒服，但卻動搖不了李老的心神，不過他也確實不需要去搶一個小輩的東西，“給，拿去吧！這塊螭龍玉佩是正經(jīng)的漢玉，玉質(zhì)為南陽獨山青白玉，雖然玉質(zhì)一般，但是三沁色的高古玉也非常難得，好好盤完吧！”
　　看著老人遞過來的古漢玉，李云聰面帶喜色，連忙伸手接了過來。他也算的上是家學(xué)淵源了，這塊漢玉的價值雖然沒有名人字畫和珍惜瓷器的價值來的高，但是上拍的話，怎么也能賣個五六十萬，如果遇到喜歡的上百萬都不算稀奇。
　　不過，像這樣的高古玉，因為埋在地下的時間太過于久遠，所以因為色沁的關(guān)系，多數(shù)都暗淡不顯，想要重新恢復(fù)它們原本溫潤的光澤，還需要主人進一步的盤完才行。
　　一般來說，國古代民間玩玉，主要分為三種盤玉的方法：一為武盤，二為文盤，三為意盤。
　　先說武盤法，也叫急盤。就是必須佩帶在身邊，用人氣溫養(yǎng)，因人體有熱、有汗氣。佩帶了幾個月之后，古玉的質(zhì)地會漸漸變硬，那時，我們可以用干凈的舊布擦它，擦至稍有起色，再用新布來擦。不過，切勿用有色的布，應(yīng)該用白布和粗布比較適當(dāng)。
　　我們愈擦，古玉便愈熱，所以不可間斷。擦得越多，灰土的濁氣和燥性越容易自然褪去，受色的地方自然能夠凝結(jié)，古玉的色澤也就越來越完美。大約一年就可以恢復(fù)玉器的原狀。但武盤稍有不慎，玉器就可能毀于一旦。
　　除了武盤之外，我國古玉的第二種盤功，那就是文盤，也叫緩盤。所謂文盤法，就是時常把佩玉系在腰間，用自身的人氣溫養(yǎng)。文盤則必須有耐性，不能急躁，這也可以說是古人養(yǎng)性的一種方法。通常文盤兩三年，古玉的色微也只是微微顯露，非要“養(yǎng)”好幾年，古玉的色澤才能變得鮮明。
　　倘若佩系十多年，才可能使古玉盡復(fù)舊觀。不過，根據(jù)一些玩玉專家經(jīng)驗，秦漢時期的古玉，一般要佩系于腰間十多年，才可復(fù)原。而夏商周三代的古玉，必須佩系更久，以五倍，六倍的時間才行，也就是五六十多年，才能恢復(fù)古玉原本的色澤。
　　不論文盤還是武盤，總之古玉入土年份越久，越難盤出原色原質(zhì)，原因就是受地氣越久越多，便越深入玉骨，精光要慢慢才會顯露。
　　第三種為意盤法，是指玉器收藏家將玉器持于手上，一邊盤玩，一邊想著玉的美德，不斷的從玉的美德中吸取精華，養(yǎng)自身之氣質(zhì)，久而久之，可以達到玉人合一的高尚境界，玉器得到了養(yǎng)護，盤玉人的精神也得到了升華。
　　意盤是一種極高境界，需要面壁的精神，與其說是人盤玉，不如說是玉盤人，人玉合一，精神通靈，歷史上極少能夠有人達到這樣的精神境界，遑論浮躁的現(xiàn)代人了。
　　意盤精神境界要求太高，武盤須請人日夜不斷的盤，成本太大，當(dāng)前的玉器收藏家大多采取文盤結(jié)合武盤的方法，既貼身佩戴，又時時拿在手中盤玩。不過無論采取什么樣的盤玉方式，新坑玉器不可立馬盤玩，須貼身藏一年后，等硬度恢復(fù)了方可。