????高顯與東夏締結(jié)的和平，確實(shí)是讓高顯國丟掉了可有可無的湟西，但隨著挨近高顯的克羅子部的衰落，對(duì)東夏的臣服所受到的約束，以及龍琉姝三征鴨子島，將鴨子島徹底納入統(tǒng)治，高顯周遭的威脅徹底被東夏隔絕出去。
　　
　　????當(dāng)然，這種太平只是對(duì)外。
　　
　　????對(duì)內(nèi)，因?yàn)楦唢@的特殊性，大小封臣林立，小部落多如牛毛，戰(zhàn)火也是一會(huì)兒燒到這兒，一會(huì)兒燒到那兒。
　　
　　????龍琉姝雖然行為反常，卻不是傻子，自然知道這是壯大中央的最佳時(shí)機(jī)，便像鋤草一樣向國內(nèi)的勢(shì)力動(dòng)手。
　　
　　????以前的鐵氏、燕氏等曾經(jīng)號(hào)令一方的諸侯，一一在她的冷酷鐵腕下瓦解，黑水下游的大小部族首領(lǐng)也被她以不信奉虎神的名義換了個(gè)遍。
　　
　　????與此同時(shí)，她多次利用薩滿教中的神靈來神話自己的統(tǒng)治，為了化解不利女身為王的危機(jī)，將虎神涅阿黑更改為女子外形，自己自稱虎神轉(zhuǎn)世，是長生天之下第一真神，凡間唯一神，要求大小部落虔誠祭祀。
　　
　　????高顯國薩滿的力量本來就根深蒂固。龍青云往上，祖上幾代想引進(jìn)儒學(xué)，排斥薩滿教，薩滿教被排斥到邊緣，此時(shí)受她有意扶持，自然枯木逢春，一發(fā)不可收拾，再加上她本身就信奉薩滿教，擅長從冥想和睡夢(mèng)中得到解決事情的辦法，薩滿教行腳薩滿，部族薩滿干脆遵她為教主，一邊借勢(shì)參政，一邊對(duì)其美化。
　　
　　????她這樣擁有絕對(duì)崇拜的教主，連不搭杠的別乞都妒忌。
　　
　　????湟中也深受影響。
　　
　　????船只一靠近，人就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到湟中城外堆砌的一座大敖包，上面撐著象征長生天所居住蒼穹的圓疙瘩。
　　
　　????之前，薩滿教因?yàn)榉忾]在一個(gè)個(gè)氏族或部族中，再加上生產(chǎn)落后，是沒有人力、財(cái)力來進(jìn)行美化的，致使教義簡陋，只有怎么做，卻沒有為什么這么做，再加上神靈不一，因而經(jīng)不起景教，食法教，襖教，佛教的沖擊，更經(jīng)不起儒家沖擊，而此時(shí)此刻的高顯，卻有著意外的發(fā)展。
　　
　　????湟中即是高顯的軍事重鎮(zhèn)，也是高顯為數(shù)不多的可以稱為城市的地方，因?yàn)樽凿抑械较掠嗡鎸掗?，流速緩慢，而東夏的城鎮(zhèn)又多在南方，因此獲得得天獨(dú)厚的地利，兩國八成以上的貿(mào)易繞不開此地，現(xiàn)出前所未有的繁榮。大的商人在此地囤積物資，小的商人要到這里尋找商機(jī)，店鋪林立，各種作坊如雨后春筍，相比高顯的日趨蕭條，這兒卻發(fā)展成人口三十余萬的大城。
　　
　　????繁華總會(huì)給貴族帶來便利，給國家貢獻(xiàn)稅收，即出于前者，又為了花錢便利，龍琉姝干脆把它圈為自己的封地，多數(shù)時(shí)候都居住在這兒。
　　
　　????她先是在商人們的有意取悅和援贈(zèng)之下修建一座行宮，緊接著便持續(xù)不斷地搬遷官衙，最后不顧吳隆起的反對(duì)，干脆把薩滿教的教廷建造在這兒，征集聞名的薩滿，對(duì)教義進(jìn)行考證，然后借自己的嘴說出去，當(dāng)成圣諭。
　　
　　????眼看行政中心傾斜，高顯人就都以中都稱之。
　　
　　????就連通好學(xué)堂也被薩滿教染指，學(xué)堂中只有一種先生由高顯派遣，就是薩滿。
　　
　　????狄阿鳥幼年時(shí)曾在龜山婆婆的敖包呆過，受到龜山婆婆的照料，最后龜山婆婆的死讓他記憶深刻，那時(shí)他一直想不明白龜山婆婆為什么死，為什么恨自己阿媽，后來慢慢想明白了，知道對(duì)方恨的不是阿媽，恨的是阿爸，之所以死，是薩滿教在儒教之下毫無還手之力的絕望。
　　
　　????他不覺得自己受到薩滿教太多熏陶，但是也不排斥，畢竟，這種風(fēng)俗一直存在于他的童年。
　　
　　????甚至，他還會(huì)生出一種親切感。不管他是不是意識(shí)得到，其實(shí)他也從薩滿教中得到了許多別人看不到的東西，比方說對(duì)山川草植的熟悉，對(duì)精神意志以及勇氣的錘煉，以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的詮釋，對(duì)直覺的信任……