東極山，顧名思義，位于仙界最東方，臨近無有盡頭的玄冥東海。山勢低矮，林木稀疏，原也無甚稀奇之處。
　　玄冥東海中異獸雖多，但邊際太過廣闊。而東極山只占地數(shù)萬畝，在廣袤的仙界便如滄海一粟，不甚起眼。
　　只因九千年前有圣人東來佛祖橫空出世，證得圣人偉業(yè)。在東極山留下的道場摩訶菩提寺，儼然便成了仙界一方圣地。
　　無數(shù)佛門中人孜孜苦求，皆以能進入摩訶菩提寺中修行為最大追求。哪怕是僅僅得以在寺中駐錫，亦是引為莫大仙緣。
　　然摩訶菩提寺對門下僧人要求甚嚴，內(nèi)中僧人不僅要以慈悲為懷，以普渡眾生為志，講究的是離貪去欲，明心見性，更要端持禪宗十戒。其中的大德高僧，更是持滿二百五十戒，稱之為“具足戒”。
　　因此寺中甚少收留外來僧人，有那品行不端的僧人，哪怕仙力再高深，也不會獲得于寺中駐錫的機會。萬載以來，寺中僧人總數(shù)只在千余人上下，但個個不凡。
　　自東來佛祖以下，有同輩長老圣僧三人，求菩提正果，持大成戒，又稱為“十忍”。哪十忍？一曰割肉飼鷹，二曰投身餓虎，三曰斫頭謝天，四曰折骨出髓，五曰挑身千燈，六曰挑眼布施，七曰剝皮書經(jīng)，八曰刺心決志，九曰燒身供佛，十曰刺血灑地。
　　正因摩訶菩提寺圣名遠播，仙界香客也是絡(luò)繹不絕。有虔心向佛的外門修士，有求高僧釋疑解惑的，有問宿世因果的，更有請求占卜姻緣的。比起以卜算之道馳名仙界的天機殿，也絲毫不落下風。來此之人，無不畢恭畢敬，不敢有絲毫怠慢之處。
　　今日摩訶菩提寺迎來一位尊貴無比的香客，寺中眾僧如臨大敵。
　　菩提殿前的廣場早已清退閑雜人等，住持圣僧普智方丈身披錦襕袈裟，手執(zhí)九環(huán)錫杖，攜了四位師弟普賢、普惠、普塵、普因與一眾迎客僧人早早駐足相應(yīng)。
　　普智方丈執(zhí)掌摩訶菩提寺已歷七千余載，那時便已晉身大羅金仙，本身仙力固然高深莫測，而佛法精深自不待言。四位師弟亦是寺中碩果僅存的十數(shù)位大德高僧之一。其上便是與圣人東來佛祖同一輩分的三位“無”字輩長老圣僧。
　　雖說佛門中人一視同仁，人無高低貴賤之分。然則來人委實太過尊崇華貴，便是在整個仙界也是一跺腳天下震動的人物，一舉一動無不牽連巨廣。此次前來寺中拜訪，與摩訶菩提寺兩方巨頭相會，實可算是仙界一等一的大事，必然要在仙界紀年史上留下濃墨重彩的一筆。
　　約摸巳牌三刻，但見西方天際仙氣氤氳，云層翻涌。過不多時，一隊三十余人的仙兵神將，簇擁著一輛由銀色蛟龍拉韁的鑾駕落于菩提殿前廣場之上。
　　寺中鐘鳴九響，鐘聲古樸厚重，悠遠昂揚，聲傳四野。
　　當先走來兩人，左首那神將身著金甲，背懸赤色披風，眉間一道赤紅，手執(zhí)一桿丈八方天戟。行走間龍驤虎視，頭頂兩根五彩雉雞翎來回擺動，端的威風凜凜，正是清源妙道神君。
　　右首那年輕神將身高七尺，膚白貌美，著蓮花衣、荷葉裙。身被赤色綾羅飄帶，肩頭斜掛一個巨大金鋼圈，手執(zhí)一桿紫焰蛇矛火尖槍，卻是天庭有數(shù)的戰(zhàn)將三壇海會元帥。
　　普智方丈雪白長須及胸，迎上幾步，高宣一聲佛號，雙手合十作揖道：“貴客駕臨，老衲有失遠迎，失敬失敬。清源施主，多年不見，足下仍是這般風采照人，可喜可賀。”
　　兩人先回了一禮，清源神君又擺了擺手道：“你這和尚卻仍是這般胡言亂語，本座生平從來不向佛門中人布施，你稱呼我為‘施主’，豈不是可笑之極?！?br/>　　普智方丈笑道：“是老衲失言了。那么喚你一聲清源居士恐怕更不合適，老衲便只得喊一聲神君了。這位尊客想來便是三界聞名的三壇海會元帥了，何不引見一番？”