“人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂！尤其作為一個(gè)生意人，更要隨時(shí)小心，千萬(wàn)別因?yàn)樽约旱呢澙范姑?”
　　為了給寧衛(wèi)民講明白這個(gè)道理，為了讓他重視這個(gè)道理。
　　康術(shù)德甚至還講述了一段自己初到京城的親身經(jīng)歷，作為實(shí)際的例證。
　　敢情幾十年前，因?yàn)轸[饑荒，從老家跑到京城來(lái)的康老頭，也只是個(gè)年僅十一歲，吃不飽飯的落魄少年。
　　初到京城，他只身一人，無(wú)依無(wú)靠。
　　別說(shuō)身上沒錢了，身邊就連親人和同鄉(xiāng)也沒有。
　　好在他來(lái)的時(shí)候，天氣已暖。
　　京城又是首善之都，百姓和氣仁慈且相對(duì)富裕。
　　靠著城里的好心人給幾口吃的，他倒不至于成為路邊的倒臥餓殍。
　　只是當(dāng)叫花子的日子也沒有常人以為的那么容易。
　　因?yàn)榕f社會(huì)雖然亂，但地下規(guī)矩井然，等級(jí)森嚴(yán)。
　　尤其是京城這樣全國(guó)規(guī)模最大的城市。
　　幾代的皇城帝都，丐幫組織更趨發(fā)達(dá)。
　　城內(nèi)幾乎每一地區(qū)，都有相應(yīng)的乞丐組織。
　　實(shí)際上，從清末起，京城丐幫便一直被“藍(lán)桿子”、“黃桿子”兩派乞丐共同掌控著。
　　“黃桿子”系由破落貧困的八旗子弟所組成，是高級(jí)文丐的組織。
　　“藍(lán)桿子”則是普通乞丐的首領(lǐng)，各地來(lái)京的人都有。
　　他們無(wú)論哪一只桿子，又都是幫中有派，往往會(huì)以團(tuán)頭的姓氏來(lái)區(qū)分。
　　比如為韓門、齊門、郭門等等。
　　像加入了這些組織的人，就是職業(yè)乞丐。
　　他們不要鍋餅吃喝，只要錢。
　　被百姓們稱為“桿兒上”的，又叫“窮家門兒”。
　　所以像外來(lái)人要想在京城以乞討生活，就等于侵犯了他們的利益。
　　鉆小胡同要點(diǎn)吃的喝的還算好說(shuō)，但想要上大街鬧市上伸手要錢是不可能的。
　　因?yàn)楦魈幏睒s街頭和商鋪店家就是這些有組織的乞丐討生活的地盤。
　　不但早被他們瓜分完畢了，他們內(nèi)部也有嚴(yán)密的規(guī)矩和行事方法。
　　各自遵守?fù)撇贿^(guò)界的規(guī)矩，也絕不允許旁人涉足自己的地盤。
　　一旦發(fā)現(xiàn)有外人試圖行乞，就會(huì)動(dòng)用暴力驅(qū)逐或?qū)嵤徒洹?br/>　　說(shuō)實(shí)話，像這些破落戶一樣的丐幫，其實(shí)是相當(dāng)大的惡勢(shì)力。
　　不但外來(lái)人惹不起，就是在京做買賣的普通商家那也得好言好語(yǔ)供著才行。
　　否則他們一旦破罐子破摔，就能攪和得你雞犬不寧，關(guān)門大吉。
　　霸道的程度，就和舊京的糞霸、菜霸，以及吃天橋藝人的地痞流氓差不多。
　　不過(guò)，或許康術(shù)德天生就有成為生意人的潛質(zhì)。
　　靠著與生俱來(lái)的精明頭腦，他竟然在這樣的情形下另辟蹊徑，找到了一個(gè)乞討的盲區(qū)死角，成功突破了京城丐幫的封鎖線。
　　那就是每天侯在八大胡同掛著紅燈籠的特殊營(yíng)業(yè)場(chǎng)所門口。
　　專向那些衣著光鮮，攬著女人的腰肢招搖地出入這里的富人們伸手要錢。
　　毫無(wú)疑問，按理說(shuō)呢，其實(shí)像這樣的地方是不會(huì)允許有乞丐出現(xiàn)的。
　　會(huì)所老板怕壞生意呀。
　　可康術(shù)德的辦法比較巧妙，他不明著乞討。
　　而是盡量收拾干凈自己，然后帶著一盒火柴在門口死等。
　　只要一見到富人和“職業(yè)女性”出門時(shí)拿出煙卷來(lái)，他就小跑兒主動(dòng)上前。
　　然后墊著腳尖兒，靠主動(dòng)給富人們敬個(gè)火兒。
　　希望有錢的大爺一高興，給他倆小錢兒。
　　同時(shí)，因?yàn)樵谌思议T口討生活，他對(duì)那些“大茶壺”，和從事特殊職業(yè)女性們也很恭敬。
　　“大爺”長(zhǎng)，“姑娘”短的。不但叫得好聽，還知道用得來(lái)的賞錢，買香煙送給他們。
　　應(yīng)該說(shuō)，他尚幼的年紀(jì)，單薄的小身板，以及善于討喜的好人緣讓他占了便宜。
　　靠著可憐的外表和這種無(wú)師自通的初級(jí)公關(guān)技能，他獲得了某種程度的默許，才在這里找到了賴以謀生的位置。
　　再后來(lái)，因?yàn)樗絹?lái)越用心經(jīng)營(yíng)，越來(lái)越掌握討喜的竅門，生計(jì)就步入了一種良性循環(huán)。