舍利子，等同玄門金丹，但又有所差異。但按照大眾認(rèn)知，只要是得道高僧練出舍利子，便有等同金丹大修士的地位。
　　或許這些得道高僧不懂法術(shù)，不會(huì)降妖伏魔，但因?yàn)樯崂拥木壒?，或多或少都有些靈異之處。
　　仙靈沉吟說：“他肯定不是什么轉(zhuǎn)世的菩薩，托生的佛陀。這顆舍利子不是他自己修出來，而是其他高僧坐化后所留?！?br/>　　中土佛宗四百八十寺，皆有舍利子鎮(zhèn)壓佛廟氣運(yùn)。
　　揚(yáng)州城為中土九州之一的州府，不僅是玄都宮重地，同樣也是佛宗實(shí)力駐扎的地方。在揚(yáng)州城外，就有三座規(guī)模不一的寺廟。
　　“莫非他是從那三寺拿出來的舍利子？”
　　“一個(gè)小和尚弄出舍利子做什么？”任鴻：“我更傾向于，他是從外地到來，護(hù)送舍利子往三寺去?！?br/>　　這時(shí)，一群和尚匆匆忙忙來到酒樓這邊。
　　為首的中年和尚對(duì)小和尚合掌行禮，請(qǐng)他隨自己等人一起離開。
　　小和尚一臉猶豫，還沒準(zhǔn)備一起走，結(jié)果又來了一群和尚。
　　“白龍寺、玉佛寺、紅蓮寺?，F(xiàn)在只差一個(gè)紅蓮寺了?！?br/>　　酒樓下頭，眾人在看熱鬧。有人幸災(zāi)樂禍說完，就看到紅蓮寺大和尚帶著五六個(gè)大漢趕來。
　　三寺和尚團(tuán)團(tuán)圍住小和尚，紛紛開口請(qǐng)他隨自己走。
　　“果然，任鴻你猜對(duì)了。這小和尚的舍利子是某位外地高僧所留。這三寺人士恐怕是為奪取舍利子，想請(qǐng)這位野路子的小和尚去掛靠自家寺廟?！?br/>　　面對(duì)三方人士的笑臉歡迎，小和尚不知所措，來回張望，不知該跟誰走。
　　紅蓮寺的知客大和尚道：“師弟，你我同出金剛法脈。師伯既然圓寂，你自當(dāng)隨我返還紅蓮寺修行?！?br/>　　旁邊玉佛寺的首座念了句佛號(hào)：“此言差矣。通元小師弟攜帶我佛舍利，自當(dāng)入我玉佛寺，傳承我佛妙諦。”
　　白龍寺那邊一聽，也坐不住，立刻開始反駁。
　　但他們的話落到任鴻和鈞天仙靈耳中，二人頓時(shí)一震，不禁脫口：“佛骨舍利？”
　　關(guān)于“佛骨舍利”，這就涉及到昔年佛法東傳的一樁公案。
　　昔年西方有大德高士入東方中土傳法。結(jié)果被昆侖派所阻，在大昆侖山下論道三載，雙方難分勝負(fù)。
　　后來碧游宮和玄都宮加入進(jìn)來，聯(lián)手阻攔佛法東傳。
　　而彼時(shí)上代碧游宮主還沒飛升。他老人家殺性大，因厭煩西方逃禪，索性祭起仙劍將那尊西方佛陀高人給斬了。
　　那佛陀含笑圓寂，遺留八百舍利散入中土，借自身之死來興道統(tǒng)。
　　這八百舍利便是佛骨舍利，每一顆佛骨舍利皆蘊(yùn)含一道佛門氣數(shù)，有佛門秘法傳承。
　　“佛骨舍利啊？”任鴻露出意味深長(zhǎng)的表情。
　　這也是三清玄門的默契。雖說佛宗也是正道，大家名義上認(rèn)可佛宗的傳教。但私底下嘛……
　　若是玄門仙家“偶然”遇到佛骨舍利，然后又“偶然”遺失到火山、魔穴等等爛七八糟的地方。導(dǎo)致佛骨舍利被毀，相信佛祖寬宏大度，不會(huì)責(zé)怪一些小小仙家修士的“無心之失”吧？
　　當(dāng)然，有些玄門修士抱著好奇之心研究佛骨舍利，也能從中得到不少秘法傳承。那佛宗四百八十寺，有不少都是玄門修士兼修佛法后所立。
　　比如昆侖山上的幾位道君，當(dāng)年他們離佛祖坐化最近，得到不少佛骨舍利。間接促使昆侖內(nèi)出現(xiàn)了四脈佛宗傳承。