第三十一章武道法相
　　
　　在徐遷與寇仲幾人交談時(shí)，帝踏峰，慈航殿中，多道身影盤坐蒲團(tuán)上，兩部非金非石的玉冊(cè)懸浮在眾人上空，散發(fā)著莫名氣機(jī)。
　　
　　眾人都睜著眼睛，觀看玉冊(cè)上記錄的高深武學(xué)，一部名為《凈念禪書》，一部名為《慈航劍典》，分別為天僧、地尼所創(chuàng)。
　　
　　只是在一群光頭中，混進(jìn)去了個(gè)奇怪的東西——一峨冠博帶的老道居然也在這兒觀摩慈航劍典、凈念禪書。
　　
　　為了三月后的約戰(zhàn)更有勝算，慈航靜齋不惜將鎮(zhèn)派秘籍慈航劍典拿出來(lái)共享，甚至還將靜念禪院至高絕學(xué)凈念禪書借了過(guò)來(lái)，給眾人一同觀悟。
　　
　　無(wú)法，委實(shí)是那魔頭太強(qiáng)，傳聞中的那些戰(zhàn)績(jī)就不提了，單是了空告知他們的那魔頭闖靜念禪院搶奪和氏璧的一出，便讓他們明白以他們當(dāng)今的手段、功力，無(wú)人是那魔頭對(duì)手。
　　
　　了空一身功力并不遜色四大圣僧多少，可在那魔頭手下，毫無(wú)還手之力便被取走了和氏璧，若非那魔頭不知出于什么目的留手，他們怕是已見(jiàn)不到了空。
　　
　　既然在三月之后要跟那魔頭一戰(zhàn)，他們現(xiàn)今自然要做足準(zhǔn)備，既要分析那魔頭的出手套路，找出應(yīng)對(duì)之法，也要強(qiáng)大己身，更添勝算。
　　
　　梵清惠是聰明人，知道大敵當(dāng)前該如何取舍，要是滅不了那魔頭，慈航靜齋都將危矣，還談什么日后，因此主動(dòng)將慈航劍典貢獻(xiàn)出來(lái)。
　　
　　此刻被召集在這的，全是與慈航靜齋、佛門關(guān)系密切的頂尖高手，寧道奇、四大圣僧、了空、少林僧人曇宗、靈隱寺僧人慧靈、金山寺僧人法空……
　　
　　這里聚集的佛門高手比在原書里更多，佛門享人間香火這么多年，占據(jù)那般多資源，怎么可能只有寥寥幾位高手？
　　
　　那不過(guò)是原書里還不值得佛門動(dòng)用這些高手，僅用寧道奇、四大圣僧就可打發(fā)罷了！
　　
　　現(xiàn)在面對(duì)徐遷大魔頭，佛門也不得不慎重對(duì)待。
　　
　　這么多高手在此正是為了想法破去徐遷的手段，以及交流各自武學(xué)心得，提高己身。
　　
　　四大圣僧坐于一處，他們雖并稱四大圣僧，實(shí)則并非出于一派，分別是天臺(tái)宗智慧大師、三論宗嘉祥大師、華嚴(yán)宗帝心尊者、禪宗四祖道信大師。
　　
　　四人觀看兩部玉冊(cè)，時(shí)而皺眉苦思，時(shí)而展顏微笑，他們體內(nèi)的真氣也隨之起伏運(yùn)轉(zhuǎn)。
　　
　　突然，四人若有所得，相視一笑，彼此間的真氣竟相互連接到一起，其他人耳畔傳來(lái)一聲佛音，驟然間金光大作，一尊金佛從四人處升起，出現(xiàn)在大殿之內(nèi)。
　　
　　佛陀金身，在倚天世界的稱呼是“武道法相”，這實(shí)際是一種內(nèi)力塑形覆體技術(shù)，與徐遷時(shí)刻防護(hù)體表的內(nèi)力鎧甲是同類東西。
　　
　　倚天世界的武學(xué)發(fā)展比這世界更先進(jìn)，考慮到人體畢竟脆弱，自然而然就出現(xiàn)了內(nèi)力覆體技術(shù)，而內(nèi)力覆體再進(jìn)一步變化增強(qiáng)，就出現(xiàn)了武道法相。
　　
　　在倚天世界，武道法相已頗為成熟，每家勢(shì)力都有自己的獨(dú)門法相，勢(shì)力傳人從小便在修行更好控制法相的武學(xué)。
　　
　　但實(shí)際上，武道法相并沒(méi)有準(zhǔn)確形態(tài)，應(yīng)當(dāng)因地而變、因事而變，倚天世界之所以會(huì)出現(xiàn)各種定型的獨(dú)特法相，是因絕大多數(shù)武者對(duì)內(nèi)力的掌控精細(xì)度不夠，需要定型鍛煉。
　　
　　武道法相攻防一體，在大幅提高防御的同時(shí)，也增強(qiáng)了攻擊，只是對(duì)內(nèi)力消耗巨大，以內(nèi)力形成一具堪比高達(dá)的機(jī)甲，光是想想就知道消耗有多大。
　　
　　四大圣僧僅是將佛陀金身顯現(xiàn)出來(lái)，尚未開(kāi)動(dòng)，便感到體內(nèi)的真氣如泄洪般流失，不得已只得將佛陀金身提前散去，但這一幕已留在眾人心中。
　　
　　看著散去的佛陀金身，梵清惠喜道：“四位師兄有此等手段，三月后一戰(zhàn)，那魔頭必然伏誅，天下蒼生有救矣！”