按照劉青山的說法，江南劉家的先祖，名曰劉元華，大明洪武年間人士。
　　劉元華十年寒窗苦讀，舉孝廉，卻怎奈接下來的會(huì)試屢考不中，更別說之后的中三甲及第登科，這要是換到現(xiàn)在是什么意思呢？就是劉元華這個(gè)人中學(xué)考試考的不錯(cuò)，但是高考卻屢屢落榜，更別說以后考研之類的了，在古代，十年寒窗苦讀一朝金榜題名本也是常事，屢試不中要怎么辦呢？大多數(shù)人都選擇回去繼續(xù)埋頭苦讀，就跟現(xiàn)在的復(fù)讀生是一個(gè)道理，自古以來，讀書似乎都是寒門出貴子最簡易的捷徑。
　　劉元華屢試不中，但卻絕不認(rèn)同自己所學(xué)遜于他人，一命二運(yùn)三風(fēng)水四靠陰德五讀書，這讀書只排在第五列，劉元華在第四次會(huì)試不中之后，這個(gè)被大陰山百姓寄予厚望的讀書人一咬牙一跺腳，把整日鉆研往年費(fèi)盡心血所買之書全部付之一炬，燒毀了四書五經(jīng)，劉元華卻捧起了另外的書，鉆研起了風(fēng)水陰陽堪輿之術(shù)。他自認(rèn)讀書自己已經(jīng)足夠純熟，之所以屢試不中，原因唯有天命不足陰德不厚，這句話換現(xiàn)在人怎么講呢？那簡單，就是一個(gè)人吃啥啥不夠，干啥啥不成，不覺得自己本事不行，就怪自己運(yùn)氣不好。當(dāng)然這樣說一個(gè)劉元華是有點(diǎn)過分，不過意思總歸是這么個(gè)意思。
　　劉元華自知丟掉了筆桿子無顏面對(duì)大陰山父老鄉(xiāng)親，干脆開始一路遍訪名山大川尋找高人異士尋求改命堪輿之法，劉元華年少成名，三歲能吟詩，四歲作對(duì)，七八歲時(shí)就寫得一手好字，又加上多年書海浸淫，這一路的漂泊中倒也可以以賣字畫為生，對(duì)于他的多年不歸，大陰山百姓一開始以為他金榜題名就忘記了多年支持他的鄉(xiāng)親們了，后來派人打探才知道他未曾出貢，考試不中卻未回家鄉(xiāng)，尋找也毫無下落，大家都只當(dāng)他是死了。就是沒死，一個(gè)喪失了斗志根兒都不要的讀書人跟死也沒什么區(qū)別了。
　　有句古話說堅(jiān)持到底就是勝利，從這句話來看劉元華半途而廢是注定要當(dāng)一個(gè)廢人，但是還有一句古話說變則通，通則達(dá)，所以有時(shí)候仔細(xì)一想他娘的怎么好話壞話都讓古人說了，說到底，這天下還是以成敗論英雄的，而這劉元華在消失了十年之后，再出山還真的聲名鵲起了，他花費(fèi)了十年的時(shí)間遍訪名山大川高人前輩，加上自己的感悟，寫了一本《劉公風(fēng)水術(shù)》。這本書上面一些對(duì)于風(fēng)水堪輿之術(shù)的感悟心得在玄學(xué)圈子里備受推崇。要知道劉公風(fēng)水術(shù)的這個(gè)公字，可不是隨便就能用的，何謂“公”？國士則為公，大唐之前，民間并無風(fēng)水術(shù)，堪輿之術(shù)乃是皇家秘術(shù)，黃巢攻進(jìn)長安之時(shí)，楊筠松出逃，后來把天子風(fēng)水術(shù)帶入民間，這才有了天下風(fēng)水術(shù)，所以風(fēng)水玄學(xué)之人尊楊筠松為祖師爺，楊公風(fēng)水被視為風(fēng)水界的正統(tǒng)。楊筠松這樣的人，才可稱之為“公”，而劉元華的這個(gè)劉公風(fēng)水術(shù)，明顯就是要跟祖師爺?shù)臈罟L(fēng)水叫板，可謂是狂妄，本應(yīng)該被視為離經(jīng)叛道，但是玄學(xué)圈子的人一看這本書一個(gè)個(gè)驚為天人，由此可見這個(gè)劉公風(fēng)水術(shù)，自然有他獨(dú)到的一面。
　　當(dāng)時(shí)的玄學(xué)界也是極其鼎盛，一大半原因是因?yàn)橄鄧鴦⒉疁兀^三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫，從這句話上來看，劉伯溫甚至比那諸葛亮還略勝一籌，劉伯溫除了運(yùn)籌帷幄之外，還有個(gè)本事就是神機(jī)妙算，是個(gè)玄學(xué)中人，有這樣一個(gè)偶像，玄學(xué)圈子鼎盛也是正常。
　　劉元華聲名鵲起之后，還真的引起了相國劉青田的注意，很快就有人找上門來，說相國大人有請(qǐng)。誰都知道這是個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，劉元華自然不會(huì)放過，立馬收拾行李奔赴相國府，一個(gè)苦讀詩書卻并沒有什么卵用的讀書人丟下了書研究旁門左道，反而是進(jìn)了相國府，這劉元華也算是屬于變則通的人了。能進(jìn)了劉伯溫的法眼，能沒有一個(gè)錦繡的前程？