五月下旬，路易大一的第二個學(xué)期結(jié)束了。
　　他完成考試，并迎來兩個多月的暑假。
　　考試結(jié)束的夜晚，他和吳三省，以及校區(qū)里同年段的幾個亞裔結(jié)伴前往b-b-b狂歡。
　　他們縱情玩樂，到最后神志不清，路易在一張陌生的床上醒來，身邊躺著個不認識的女人。
　　他們一起吃了早餐，到分別的時候，他都不知道對方叫什么。
　　這種快樂至死的生活，好像約翰·列儂那句著名的話⑴
　　路易不確定吳三省是否失去了他的處男之身，這不重要，他要啟程回家了。
　　他在香港出生，但他對那個地方幾乎沒有什么印象，因為他3歲的時候就和父母來到美國。
　　由于家里有親戚在克利夫蘭安家，所以，他們一家也選擇在克利夫蘭落腳。這一待就是15年。
　　如果非要給路易找個家鄉(xiāng)，克利夫蘭可能是比較接近的答案，雖然他不生于此，但他長于此。
　　當(dāng)下的克利夫蘭，不是未來被詹姆斯球迷所嫌棄的窮鄉(xiāng)僻壤，1977年的今天，這里是美國第五大城。
　　隨著美國的傳統(tǒng)工業(yè)式微，而日本和西德等外國工業(yè)大國崛起，以更優(yōu)秀、更出色、更便宜的產(chǎn)品沖擊美國本土，以及70年代初的科技革命，讓美國的本土工業(yè)逐漸衰弱，而首當(dāng)其沖的，便是克利夫蘭、底特律這些傳統(tǒng)工業(yè)重鎮(zhèn)。
　　歷史的車輪滾滾而來，擋是擋不住，但瘦死的駱駝比馬大，至少在70年代末，克利夫蘭還是一副繁榮景象。
　　機場里到處都是傳教的宗教主義者和乞討的流浪漢。
　　問題是這些乞討者從穿著打扮上比路易還要帥氣。
　　他為了風(fēng)光回家，可是挑選了最滿意的行頭。
　　一開始路易對于主動前來乞討的人還是動了惻隱之心，但隨著他見到的乞討者越來越多，他們的打扮也越來越突破他底線的時候——看起來比我還帥氣你乞討你嗎呢，去賣屁股沒市場嗎？——于是，當(dāng)他的手伸進口袋又什么都沒掏出來并搖頭說“沒有?！钡臅r候，對方厭惡地罵了句：“吝嗇的東方人！”
　　最初的時候，路易不知道“東方人”是涵蓋了所有亞裔的歧視性稱呼，現(xiàn)在他知道了。
　　所以他毫不客氣地回了句：“惡臭的流浪狗?！?br/>　　受到路易本身的影響，他對“東方人”這一稱呼開始有了本能的厭惡。
　　“東方”(oriental）一詞源于拉丁語“oriens”，意思是“東”或者“太陽升起的方向”。羅馬人把他們帝國的東部叫作“伊里利孔姆行”(praefecturapraetorioorientis）——包括巴爾干半島東部和如今的敘利亞。而西方人理解的東方則擴展到西方探險家深入的亞洲地區(qū)。直到后來，歐洲人用這個詞表示歐洲以東一直延伸到太平洋的廣大地區(qū)。東方占了全球的四分之一，包括中國、埃及、尼泊爾、朝鮮、土耳其、蒙古、印度尼西亞、黎巴嫩、印度和日本。
　　歐洲人占領(lǐng)大部分東方地區(qū)時，普及了“東方”的概念。殖民者對東方思維、東方性格和東方社會進行學(xué)術(shù)研究，并將研究結(jié)果用于征服和管理占領(lǐng)的地區(qū)。可見，概念和征服是息息相關(guān)的。
　　這其中的潛在假設(shè)是，東方比西方低一等：東方是陰柔的、被動的，而西方是陽剛的、專橫的；東方是感性的、內(nèi)向的，西方是理性的、外向的；東方因循守舊，西方與時俱進；東方原始、粗俗、無防御之力，西方是文明的燈塔、優(yōu)雅的標(biāo)桿，擁有強大的軍事力量。東方需要文明開化。
　　除了發(fā)展遲緩，東方人順從，很有外來人的氣質(zhì)，神秘莫測，而且奸詐狡猾，乞求被別人識破。東方人注定要聽命于剛健、理性、有活力的西方人。
　　對于東方人來說，黃色是最適合他們的膚色。這是關(guān)于膚色的最表面的描述。而對顏色的文化解讀則和西方人對東方人的看法產(chǎn)生共鳴。高加索人或歐洲人是白色——是純潔和能力的象征；尼格羅人或非洲人是黑色，因為他們無知、粗野；蒙古人或東方人是黃色，這是代表病態(tài)與怯懦的顏色。
　　在美國稱呼亞裔為“東方人”，和稱呼黑人“尼哥”的性質(zhì)，是一樣的。
　　路易身材高大，體格強壯，流浪漢即使憤怒也不敢有所作為，只能憤恨不平地看他離開。
　　路易搭便車回家。
　　這個夏天，他要好好利用。
　　因為他手頭上的球探報告是有時效性的，約翰·朗已經(jīng)大四畢業(yè)，即將參加選秀，并且大概率會被選中，等他進入nba，他的報告就是一張廢紙。
　　正好，在克利夫蘭就有一支nba球隊。