花有凋零日，人有壽盡時(shí)�；▋旱蛄惚愕雺m埃，成為花根的養(yǎng)分。人壽終便墮入輪回，忘卻前因后果。
何其悲慘，何其多愁。
然時(shí)日之起始，時(shí)間之源頭。那里沒(méi)有天沒(méi)有地，沒(méi)有花沒(méi)有人。那時(shí)的天地只不過(guò)是天河中一粒微不足道的沙礫。
在那里只有五位神，五位最古老的神。不知他們何時(shí)出現(xiàn)在這里，更不知他們何時(shí)生辰，何時(shí)故去。
太阿，司命，阿盤，女籮，九離。這是他們彼此之間稱謂。太阿喜冥想，司命好點(diǎn)星，女籮偏愛(ài)畫直線，九離好做夢(mèng)。唯有阿盤無(wú)一愛(ài)好，整日游手好閑。
阿盤見(jiàn)四人都有各自的愛(ài)好，唯獨(dú)自己沒(méi)有，很是惆悵。于是他學(xué)著太阿冥想，卻被司命剛點(diǎn)及夜空的明星所吸引。當(dāng)下便忘了冥想學(xué)著司命點(diǎn)星。
阿盤手拙，只點(diǎn)出一顆灰暗的小星星，偏偏這顆星星恰巧點(diǎn)在了女籮所畫的直線之上，惹得女籮一陣抱怨。
女籮的抱怨驚醒了九離，打擾了太阿的冥想。五位古老的神便就阿盤所點(diǎn)的這顆灰暗的星星聚首研討。
司命：“天河取沙，磨礪成星。這顆灰星未經(jīng)磨礪，怎能置于星盤之上？”
女籮：“縱橫間即是方寸，方寸間又豈能馬虎？灰星怎可置于方寸？這真是莫大的馬虎。”
太阿未言灰星，只道阿盤之放浪形骸，實(shí)在不成規(guī)矩。
唯有九離哈欠連天，待他們說(shuō)完才慵懶地說(shuō)道“明何明，暗何暗？方寸是何方寸？規(guī)矩又是什么規(guī)矩？”
“明之所以明，是因?yàn)橛邪�，反之亦然。方寸在乎縱橫亦在乎曲圓。司命點(diǎn)明星，阿盤綴灰星。明星之明是司命的規(guī)矩，不是阿盤的�！�
五位古老的神點(diǎn)頭，覺(jué)得九離說(shuō)得很有道理。阿盤點(diǎn)了灰星，那灰星便有存在的道理。即便灰星落在了女籮所劃的直線上，他依然有存在的道理。
為了彌補(bǔ)阿盤，四位神就其興趣為阿盤所點(diǎn)的灰星再一次研討。
女籮執(zhí)天河浩筆，畫出太阿冥想中的大山河流；司命點(diǎn)日為其祛除黑暗，九離繪月為其點(diǎn)綴夜空。不多時(shí)一顆五彩斑斕的星星便在五位神的努力下應(yīng)運(yùn)而生。
阿盤卻意猶未絕，說(shuō)道“此星可載日月，自成天地，卻少了幾分生動(dòng)，實(shí)在是一敗筆�！�
九離忽覺(jué)困乏，便不再理會(huì)。一夢(mèng)入，一夢(mèng)醒。然四神依舊圍繞著生動(dòng)二字爭(zhēng)論不休，頓覺(jué)好生乏味。
“既然自成天地，日月不淹。倒不如隨他去的好。過(guò)去之事不作過(guò)去想，將來(lái)之事不作將來(lái)問(wèn)。何必自尋煩惱？”
五位古老的神就此事作罷。
司命又問(wèn)“我等皆有名，位列星辰皆有名，不知此星如何稱呼？”