如果是歷史上的三國(guó)時(shí)期，除了一些名人著作外，基本上沒(méi)有什么好東西。
　　哪怕是華佗的醫(yī)術(shù)，放到現(xiàn)代，也相形見(jiàn)絀。
　　但演義世界不一樣，雖然這個(gè)世界跟真實(shí)歷史上的三國(guó)時(shí)期極度相似，其實(shí)卻完全不同：這里有法術(shù)，有奇門遁甲，有撒豆成兵。關(guān)羽在死的時(shí)候，靈魂甚至跑去幾百里外，跟自己的大哥劉備告別。
　　因此，同樣的東西，在演義世界里就完全不同了。
　　在來(lái)這個(gè)世界之前，楊浩已經(jīng)羅列了一個(gè)表格，其中有關(guān)羽、趙云、呂布等人的武藝，諸葛亮、周瑜、司馬懿等人的兵法，還有張角、南華、左慈等人的法術(shù)，這些都是楊浩要搞到手的東西。
　　除此之外，還有諸葛亮的八卦陣，以及華佗的醫(yī)術(shù)。
　　如果是主世界歷史上的八卦陣，還真沒(méi)什么可期待的，因?yàn)槟侵皇且环N行軍打仗的軍陣而已，并不見(jiàn)得就比后世人的軍陣高明。對(duì)上科技乃至超凡強(qiáng)者，甚至都沒(méi)有絲毫作用，因此幾乎沒(méi)有價(jià)值。
　　然而，這演義世界的諸葛亮，他的八卦陣，卻能夠飛沙走石。
　　利用環(huán)境擺出來(lái)，可以阻擋敵兵，哪怕是上萬(wàn)人進(jìn)去，都無(wú)法破解。用士兵擺出來(lái)，可以擊敗十倍于自己的敵人，戰(zhàn)斗力增幅完全超過(guò)了軍陣的極限。煉制成八陣圖，甚至可以直接施法，改天換地將杯水變洪水，將燭火變天火。
　　要不是用法術(shù)殺人有傷天和，大量屠殺會(huì)折壽乃至遭遇天譴，諸葛亮一個(gè)人就能打贏赤壁之戰(zhàn)。
　　華佗的醫(yī)術(shù)，在演義世界里，也極為不凡。
　　要說(shuō)活死人肉白骨，或許有些夸張了，但只要還沒(méi)死，就沒(méi)有什么是華佗救不了的——真正的包治百病，甚至無(wú)所不治，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了醫(yī)術(shù)的范濤，稱之為“奇術(shù)”都一點(diǎn)不過(guò)分。
　　因此，在來(lái)之前他已經(jīng)做好打算，有些東西能搞到就搞，搞不到也無(wú)所謂，但諸葛亮的玄學(xué)奇術(shù)和華佗的醫(yī)術(shù)，必須搞到。
　　要是沒(méi)有諸葛亮的奇術(shù)，和華佗的醫(yī)術(shù)，那他就白來(lái)這個(gè)世界了。
　　三國(guó)世界的武藝，在諸天萬(wàn)界之中，可并不顯眼。
　　如今，諸葛亮的一身所學(xué)已經(jīng)到手，各大名將的武藝，也基本上齊全。
　　除了司馬懿和東吳幾位名人的著作外，也就呂布的武藝、張角的《太平要術(shù)》、華佗的醫(yī)術(shù)這三者沒(méi)有到手了。至于左慈和南華那些傳說(shuō)中的仙人，演義世界不一定真的有，能夠遇到最好，遇不到楊浩也不強(qiáng)求。
　　“現(xiàn)在司馬懿好像就在曹營(yíng)里，下次見(jiàn)曹操的時(shí)候，得說(shuō)一聲讓他過(guò)來(lái)。”楊浩心里想。
　　也許是因?yàn)榇藭r(shí)的司馬懿還未嶄露頭角，又或者是其它什么原因，曹操派遣了曹營(yíng)絕大部分人來(lái)書(shū)館著書(shū)，卻唯獨(dú)沒(méi)有派遣司馬懿過(guò)來(lái)。
　　“也不知道，看完‘三國(guó)’之后，曹操會(huì)不會(huì)把司馬懿給砍了呢？”楊浩有些惡趣味的想。
　　不過(guò)，他倒不擔(dān)心曹操會(huì)砍人。
　　以他對(duì)曹操的了解，在看了“三國(guó)”之后，會(huì)殺司馬懿是肯定的，但短時(shí)間內(nèi)，應(yīng)該并不會(huì)動(dòng)手：曹操是生性多疑，又偏偏極度自負(fù)的人，那些他有能力掌控的人，只要還用得著，不管是不是有野心，他都會(huì)留著用。
　　只有當(dāng)別人威脅到他，或者即將脫離他掌控的時(shí)候，曹操才會(huì)痛下殺手。
　　幾天的時(shí)間，很快過(guò)去。
　　這一天，曹操突然拉著幾十輛大車，來(lái)到了楊浩這里。