那本《俠客行》，開篇正是李白親筆所寫的詩句：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名……
但在第一頁之后，卻用特殊字體，一頁一個(gè)字，又將這首詩寫了一遍。
這些字，每一個(gè)都蘊(yùn)含著武道至理，看似筆畫奇怪，卻另有一番韻味，且渾然天成不顯得絲毫突兀。如果是不會(huì)武功的人看，這就是一篇純粹的書法藝術(shù)，但在習(xí)武之人看來，這卻是一本武功秘籍。
沒有具體招式，也沒有內(nèi)力運(yùn)行路線，但觀看者，卻能夠從里面領(lǐng)悟出任何武學(xué)。
因?yàn)榇蟮乐梁?jiǎn)，一切武學(xué)，都被涵蓋在了其中。
“這是不是石破天練成的‘太玄經(jīng)’呢？”楊浩在心里想。
但很快，他就推翻了自己的猜測(cè)，因?yàn)樘?jīng)是刻在石壁上的，而且雕刻者另有其人，并非李白原著。要是在看到這本《俠客行》之前，楊浩也認(rèn)為太玄經(jīng)是別人假借李白詩句，所留下的武功。
但是現(xiàn)在，他有十足的把握可以肯定，《太玄經(jīng)》只是別人從《俠客行》里領(lǐng)悟的武學(xué)。
或許它很接近《俠客行》，本質(zhì)上卻完全不同。
因?yàn)轭愋筒灰粯?，以楊浩的武學(xué)修為，一眼就能看出來，這《俠客行》是超越了普通武功的“神通”級(jí)別武學(xué)，甚至超越神通，到達(dá)了“武道”的層次。
但它卻非佛門武功，也不是道家武學(xué)，更不是《太玄經(jīng)》那種純粹的武功。
這是楊浩從來都沒有見過的，儒家武學(xué)！
在金書里，原著中不止一次提到了佛法、道法，列如掃地僧說佛門武功要以佛學(xué)為根基，黃裳的《九陰真經(jīng)》領(lǐng)悟自道藏等等。
總而言之，但凡最頂尖的高手，基本上都兼修佛法或者道法。
這也算是一種隱藏的設(shè)定了。
而儒家，作為跟道、佛等同，甚至將二者壓制兩千余年的龐然大物，有沒有武功呢？
當(dāng)然有！
孔子的君子六藝，就包括了騎射，孔子本人甚至終生劍不離身，要說不會(huì)武功怎么可能？
事實(shí)上，在早期還沒有變質(zhì)的儒家里，劍是一個(gè)讀書人的標(biāo)配！
武能上馬安天下，文能執(zhí)筆定乾坤——這才是真正的讀書人，華夏文明炎黃子孫里真正的精英，士農(nóng)工商“四民”排在第一位的“士”！
至于宋、元、明、清時(shí)期已經(jīng)變質(zhì)的讀書人，除了會(huì)放嘴炮以外，基本上都沒什么真本事。
他們只是個(gè)識(shí)字的人而已，根本不能算是士！
跟這四個(gè)朝代完全不一樣，盛唐時(shí)期的文人，大部分都是真正的“士”，不僅文采風(fēng)流，而且能騎馬，能射箭，會(huì)使劍法，絕對(duì)不是手無縛雞之力。
也不是百無一用，因?yàn)榫恿嚴(yán)镉小皵?shù)術(shù)”，算賬都比一般人厲害。
如果不是能人所不能，怎么能叫做士？
能人所不能，又怎么會(huì)百無一用？
或許整體文人的武功都不高，因?yàn)樗麄円鰧W(xué)問，要治理天下，沒那個(gè)功夫練武，但其中個(gè)別人，武功卻絕對(duì)不比江湖上的高手差，李白就是其中典型。
在真實(shí)歷史上，他是唐朝文采第一，武功第二之人。
論劍術(shù)，僅次于“劍圣”裴旻。
但這是金書世界，也不知道是不是受小說《俠客行》影響，李白的劍法從唐朝第二，變成了第一。而裴旻，他的劍法依舊高超，卻也只跟六脈神劍、降龍十八掌等武學(xué)同層次，并沒有觸碰到“神通”。
可這《俠客行》不一樣，這是儒家武學(xué)，也直達(dá)神通。
它跟少林武功、逍遙神功同層次，甚至因?yàn)槲涔χ袔в兴囆g(shù)，蘊(yùn)含文采，價(jià)值遠(yuǎn)在那兩者之上，收錄后的書點(diǎn)高達(dá)“十萬”，是楊浩見過的武功秘籍里，最高的，沒有之一。
縱觀書館所有藏書，也只有《孔子》原本，價(jià)值跟其相當(dāng)。
當(dāng)然，這不是單純的武學(xué)價(jià)值，而是結(jié)合了名氣、文采等東西之后，而生成的最終價(jià)值。
單純的武功，價(jià)值只有三萬。
但就算如此，這也是天龍世界所有武學(xué)里，最高的。
“也不知道這武功，會(huì)有多厲害呢？”楊浩心里想著，看開秘籍，想要參悟。
然而，真正開始看的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)，自己從里面看到降龍十八掌、六脈神劍、逍遙神功、少林七十二絕技……什么都有，卻唯獨(dú)沒有李白的功法。
這自然不是《俠客行》包括了那些武學(xué)，而是楊浩參悟不出來，才看偏了。
他能看到的，是自己所懂得和理解的武學(xué)。